ラマダーン中に増えるもの。
食料品の消費量、交通事故、そして物乞い。
ラマダーン中にあちこちで目につくようになるものの一つに、物乞いがあります。
ラマダーン中に行う善行は普段よりも高く来世において評価されるとされているため、この時期は、エフタールを親戚や友人にふるまうことに始まって、エフタールをモスクや聖者廟でふるまったり、養護施設や老人ホームでエフタールをふるまったり、集会場や学校で子供たちを招いてエフタールをふるまうなど、エフタールを使った善行がまず目につきます。
あるいは、お金を募金箱へいつもより多く入れたり、孤児院やその他事前施設へ寄付をしたり、モスクや宗教施設へお金やものを寄付したりといったことも行われます。
エフタールが大きくふるまわれている会場には、にわか物乞いも沢山集まってきます。また、道路脇の物乞いの数もこの時期には増えます。
この時期には持たざる人への同情心が高まっていて、そうした人々に普段よりも快くお金を出す人が増えます。あるいは、最後の審判での得点を稼ぐためにお金を出す人もいます。
イスラームでは「来世のため」にお金を出したりエフタールをふるまうことは決して「偽善」とは見なされません。自分の来世を畏れて善行を行うことは自分のためではありますけど、宗教的には「意図」を持った行為とされているからです。
しかし、「ここでお金を出したら、○○さんが自分を高く評価してくれるに違いない」とか、「この地区の人に自分が善行を行ったことを見せびらかそう」と考えて善行を行うことは「偽善」であり、来世においてマイナスポイントになります。これは現世において自分の利益を得ようとする行為だからです。あらゆる行為は、来世での利益のために行われなければなりません。
こうした考え方に基づいて、自分が善行を行っていることをあからさまにしないよう、エフタールをふるまうという行為ではなく、募金箱にお金を入れたり、物乞いに通りすがりにお金をあげるといった行いを選ぶ人も多いのです。
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食料品の消費量、交通事故、そして物乞い。
ラマダーン中にあちこちで目につくようになるものの一つに、物乞いがあります。
ラマダーン中に行う善行は普段よりも高く来世において評価されるとされているため、この時期は、エフタールを親戚や友人にふるまうことに始まって、エフタールをモスクや聖者廟でふるまったり、養護施設や老人ホームでエフタールをふるまったり、集会場や学校で子供たちを招いてエフタールをふるまうなど、エフタールを使った善行がまず目につきます。
あるいは、お金を募金箱へいつもより多く入れたり、孤児院やその他事前施設へ寄付をしたり、モスクや宗教施設へお金やものを寄付したりといったことも行われます。
エフタールが大きくふるまわれている会場には、にわか物乞いも沢山集まってきます。また、道路脇の物乞いの数もこの時期には増えます。
この時期には持たざる人への同情心が高まっていて、そうした人々に普段よりも快くお金を出す人が増えます。あるいは、最後の審判での得点を稼ぐためにお金を出す人もいます。
イスラームでは「来世のため」にお金を出したりエフタールをふるまうことは決して「偽善」とは見なされません。自分の来世を畏れて善行を行うことは自分のためではありますけど、宗教的には「意図」を持った行為とされているからです。
しかし、「ここでお金を出したら、○○さんが自分を高く評価してくれるに違いない」とか、「この地区の人に自分が善行を行ったことを見せびらかそう」と考えて善行を行うことは「偽善」であり、来世においてマイナスポイントになります。これは現世において自分の利益を得ようとする行為だからです。あらゆる行為は、来世での利益のために行われなければなりません。
こうした考え方に基づいて、自分が善行を行っていることをあからさまにしないよう、エフタールをふるまうという行為ではなく、募金箱にお金を入れたり、物乞いに通りすがりにお金をあげるといった行いを選ぶ人も多いのです。
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今日はイラン暦アーバーン月９日、イスラーム・ヒジュラ暦ラマダーン月15日、西暦10月30日
今日はシーア派第二代目イマーム・ハサンの誕生日です。
彼は初代イマーム・アリーと預言者の娘ファーティマの長子です。
彼は、自分の血を伝えるものとして預言者に非常にかわいがられていました。
父であるアリーの死後、預言者とアリーの血を引くものとして、イラクの民を中心に支持を集め、カリフを名乗りましたが、年金をもらうのと引き替えにその権利を、父を殺したウマイヤ朝のムアーウィヤに譲渡しました。
彼は何度も結婚と離婚を繰り返し、離婚者（ミトラーク）という異名で知られるほどでした。性格も優柔不断で、弟のフサインと衝突を繰り返したと言われています。
45歳頃にメディナで病死しましたが、シーア派の伝承によると毒殺されたことになっています。
イスラーム圏には、サイイド（ペルシア語ではセイエド）と呼ばれる、預言者の血を引くとされる人が沢山存在します。サイイドにはこのハサンと弟フサインの血を引く二つの系統があり、本来ならその家系図がないとサイイドを名乗れないのですが、イランでは不思議と自分がどの系統のセイエドなのか知らない人が沢山います。
イランでは、セイエドだけが身につけることのできる鮮やかな緑色があります。この色の帽子をかぶっていたり、帯を身につけていたりするとその人がセイエドであるということが分かるのです。
また、ルーハーニー（イスラーム法学者）が頭にかぶっているターバン（ペルシア語ではアンマーメ）も、セイエドは黒い色で、それ以外の人は白いものを巻いていますので一目でセイエドかどうか分かります。
イラン・イスラーム共和国建国の祖エマーム・ホメイニー師も、ハータミー大統領も黒いアンマーメを巻いています。現在では価値は下がっているとはいえ、やはりセイエドであることは指導者として大切な要素であることを示しているように思います。
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今日はシーア派第二代目イマーム・ハサンの誕生日です。
彼は初代イマーム・アリーと預言者の娘ファーティマの長子です。
彼は、自分の血を伝えるものとして預言者に非常にかわいがられていました。
父であるアリーの死後、預言者とアリーの血を引くものとして、イラクの民を中心に支持を集め、カリフを名乗りましたが、年金をもらうのと引き替えにその権利を、父を殺したウマイヤ朝のムアーウィヤに譲渡しました。
彼は何度も結婚と離婚を繰り返し、離婚者（ミトラーク）という異名で知られるほどでした。性格も優柔不断で、弟のフサインと衝突を繰り返したと言われています。
45歳頃にメディナで病死しましたが、シーア派の伝承によると毒殺されたことになっています。
イスラーム圏には、サイイド（ペルシア語ではセイエド）と呼ばれる、預言者の血を引くとされる人が沢山存在します。サイイドにはこのハサンと弟フサインの血を引く二つの系統があり、本来ならその家系図がないとサイイドを名乗れないのですが、イランでは不思議と自分がどの系統のセイエドなのか知らない人が沢山います。
イランでは、セイエドだけが身につけることのできる鮮やかな緑色があります。この色の帽子をかぶっていたり、帯を身につけていたりするとその人がセイエドであるということが分かるのです。
また、ルーハーニー（イスラーム法学者）が頭にかぶっているターバン（ペルシア語ではアンマーメ）も、セイエドは黒い色で、それ以外の人は白いものを巻いていますので一目でセイエドかどうか分かります。
イラン・イスラーム共和国建国の祖エマーム・ホメイニー師も、ハータミー大統領も黒いアンマーメを巻いています。現在では価値は下がっているとはいえ、やはりセイエドであることは指導者として大切な要素であることを示しているように思います。
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「自分の目で真実を見たいんだ」と言って無茶をするバックパッカー諸氏の話を読んで、「真実とは何だろう」と考えてしまいました。
自分の目で見たものだけが真実なのか、ということについて。
少し論点は違うかもしれませんが、思い出した詩がありました。
ペルシア語文化圏において最も人気のある神秘主義詩人モウラヴィー（１２世紀末の詩人で、日本ではルーミーという名で知られています）が、目に見えないものを知ることについて非常に比喩的な詩を残しています。
（※） アレフもダールもペルシア語のアルファベットの一文字のこと。アレフは数字の１のようにまっすぐな形で、ダールは半円形。
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自分の目で見たものだけが真実なのか、ということについて。
少し論点は違うかもしれませんが、思い出した詩がありました。
ペルシア語文化圏において最も人気のある神秘主義詩人モウラヴィー（１２世紀末の詩人で、日本ではルーミーという名で知られています）が、目に見えないものを知ることについて非常に比喩的な詩を残しています。
象の形
暗い部屋の中に一頭の象がいた
インド人たちが見せ物にと連れてきた象だった
多くの人がその動物を見にやって来た
みんなが部屋の暗闇の中へ入って行った
目で見ることができなかったので
その闇の中で象に触れてみるしかできなかった
ところが、一人の手は象の鼻に触れたため
「この動物は水管のようだ」と言った
もう一人の手は耳に触れたため
象の形が扇のように感じられた
また一人の手はその足に触れたため
象の形は柱のように思われた
また一人の手はその背をなでたため
「象とは王座のようだ」と言った
こうして話を聞いた人々には
それぞれの人が触った部分のことしか分からなかった
触ったところがそれぞれ別であったため
ある人はそれをアレフと見なして、ある人はまたダールと考えた（※）
一人一人がろうそくを手に持っていたのなら
皆の言葉が違うことはなかったであろう
目が見るものとは手のひらのようなものであり
手のひらは象の体全体には届かないのだ
（※） アレフもダールもペルシア語のアルファベットの一文字のこと。アレフは数字の１のようにまっすぐな形で、ダールは半円形。
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イラクでまた日本人が誘拐されたそうです。
自衛隊派遣の是非については、選挙で投票をすることができなかった私にどうこう言うことはできないと思いますのでとりあえず置いておきます。
ただ、今回誘拐された人の行動を聞いて、色々と思い出したことがありましたので、それについてお話ししてみたいと思います。
前回、日本人が誘拐された時に「自己責任」なる言葉が流行したそうですが、政府やマスコミが意図した意味がどういうものかよく分かりません。しかし、「自分の行動に責任を持つ」ということは大切だと思っていますし、人間として、「大人」としての基本だと思っています。もちろん、だから誘拐されても放っておいて構わないという意味ではありません。
イランに住んでいて、いわゆるバックパッカーや語学研修に来る若い人たちに会うことがあります。そうした人たちの中には、人として最低限のことができていない人がいて、子供のままアジア諸国を旅しているように見えることがままあります。
人に助けてもらって当たり前、何か起こったらその国の責任。そんな考え方をする人がいるのは残念ながら事実です。そしてバックパッカーである自分に酔っている人も。
ドミトリーに荷物を置いて外出して有り金を全て取られてしまった、何とかして下さい。そんな風に日本大使館に連絡をしてくる人が年間何人もいるそうです。
大使館の領事部としては何とかしないわけにいきません。そうして助けてもらいながら、「済みませんでした」「ありがとうございます」が言えないバックパッカーが多くて嫌になりますと、大使館員にこぼされたことがあります。
自分が旅行をしている国の習慣を全く無視した行動を取る人もいます。
例えば、イスラームの規定を厳しく守っている地域で、スカーフなしの半袖で女性が歩いていて、男性が話しかけるのに答えれば売春婦のように思われても仕方がありません。
また、治安がよくないからやめておいた方がいいですよ、というところへ行って危ない目に遭う人もいます。「自分はそんな目に遭わないだろう」と甘く考えているのでしょう。自分の身は自分で守るものだということをもう少し知った方がいいと思います。
ちょっとその国を通り過ぎただけで、「自分はその国の人々を理解した」と思っている人がなんと多いことか。あそこではこうです、ここではこうです、ととても断定的な口調で教えていただいたことが何度もあります。あなたはテヘランしか知らないでしょうから教えてあげますよ、という口調です。そしてこちらの言うことには耳を傾けようとしません。この子供っぽさはどういうことなのだろうと不思議に思うほどです。
自分がたまたま危険な目に遭わなかっただけだということも分からずに、危険なところを通ってきたと自慢する人たち。
「ターリバーンと一緒にアフガニスタンから来たんですよ」
絶句するしかありません。
また、イランで会うバックパッカーの中に時々人間性を疑ってしまうような人がいます。
「イランはいいですよねー。一銭も使わずに旅行ができそうですよ」
なんですかそれは、です。
イラン人は旅行者に親切ですし、食事を奢ってくれたり家に泊めてくれたりします。それに甘えること自体は別に構いませんし、そうしたことを通して何か得るものもあるのではないかと思います。しかしそうした親切に対して、「ありがとう」ではなくて「便利でいいですね」とは何でしょうか。照れ隠しや冗談なのかと思いましたが、どうやらそうではないと分かった時には驚かずにはいられませんでした。
自分が通ってきた国の多さを自慢する人がいますが、それらの国々で何を見てきたのだろうと不思議に思います。出入国スタンプが増えれば満足なのでしょうか。
自分が通ってきた国々で、様々な体験をしたでしょうに、そこから自分を守ること、人とのつきあい方、その国の慣習を尊重すること、そういったことを全く学んでいないというのはどういうことなのでしょうか。そういう人に、「本当のことを知る」ことができるとは思えません。
二年ほど前から、シリアがイランからシリアへ入ろうとする旅行者へのビザ発給を停止しました。イランの居住ビザを持つ人に対してはビザを出しますが、ツーリストビザしか持っていない外国人に対してはビザを出さないという措置を打ち出したのです。
理由は様々なようですが、その一つがバックパッカー対策だという話です。
もちろん思わず唖然とするような旅行者はごく一部に過ぎません。そしてそういう人は、私がこう言ったところで自分のことだとは思わないでしょう。でも言わずにはいられないのです。
自分の行動には責任を持って、自分と他人に迷惑をかけることがないよう極力注意をして下さい。「自分だけは大丈夫」ということはないのです。
自分の目で色々なところを確かめたいという気持ちは分からないでもないですが、それが何を意味するか、何をもたらすかを考えることも必要だということをきちんと理解して下さい。現地の人の好意を利用するだけ利用して踏みにじる行為は、その後その土地へ来る人に対する不信感となって跳ね返ります。自分だけが楽しければいいという、あまりに身勝手な行為はやめてほしいと願ってやみません。
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自衛隊派遣の是非については、選挙で投票をすることができなかった私にどうこう言うことはできないと思いますのでとりあえず置いておきます。
ただ、今回誘拐された人の行動を聞いて、色々と思い出したことがありましたので、それについてお話ししてみたいと思います。
前回、日本人が誘拐された時に「自己責任」なる言葉が流行したそうですが、政府やマスコミが意図した意味がどういうものかよく分かりません。しかし、「自分の行動に責任を持つ」ということは大切だと思っていますし、人間として、「大人」としての基本だと思っています。もちろん、だから誘拐されても放っておいて構わないという意味ではありません。
イランに住んでいて、いわゆるバックパッカーや語学研修に来る若い人たちに会うことがあります。そうした人たちの中には、人として最低限のことができていない人がいて、子供のままアジア諸国を旅しているように見えることがままあります。
人に助けてもらって当たり前、何か起こったらその国の責任。そんな考え方をする人がいるのは残念ながら事実です。そしてバックパッカーである自分に酔っている人も。
ドミトリーに荷物を置いて外出して有り金を全て取られてしまった、何とかして下さい。そんな風に日本大使館に連絡をしてくる人が年間何人もいるそうです。
大使館の領事部としては何とかしないわけにいきません。そうして助けてもらいながら、「済みませんでした」「ありがとうございます」が言えないバックパッカーが多くて嫌になりますと、大使館員にこぼされたことがあります。
自分が旅行をしている国の習慣を全く無視した行動を取る人もいます。
例えば、イスラームの規定を厳しく守っている地域で、スカーフなしの半袖で女性が歩いていて、男性が話しかけるのに答えれば売春婦のように思われても仕方がありません。
また、治安がよくないからやめておいた方がいいですよ、というところへ行って危ない目に遭う人もいます。「自分はそんな目に遭わないだろう」と甘く考えているのでしょう。自分の身は自分で守るものだということをもう少し知った方がいいと思います。
ちょっとその国を通り過ぎただけで、「自分はその国の人々を理解した」と思っている人がなんと多いことか。あそこではこうです、ここではこうです、ととても断定的な口調で教えていただいたことが何度もあります。あなたはテヘランしか知らないでしょうから教えてあげますよ、という口調です。そしてこちらの言うことには耳を傾けようとしません。この子供っぽさはどういうことなのだろうと不思議に思うほどです。
自分がたまたま危険な目に遭わなかっただけだということも分からずに、危険なところを通ってきたと自慢する人たち。
「ターリバーンと一緒にアフガニスタンから来たんですよ」
絶句するしかありません。
また、イランで会うバックパッカーの中に時々人間性を疑ってしまうような人がいます。
「イランはいいですよねー。一銭も使わずに旅行ができそうですよ」
なんですかそれは、です。
イラン人は旅行者に親切ですし、食事を奢ってくれたり家に泊めてくれたりします。それに甘えること自体は別に構いませんし、そうしたことを通して何か得るものもあるのではないかと思います。しかしそうした親切に対して、「ありがとう」ではなくて「便利でいいですね」とは何でしょうか。照れ隠しや冗談なのかと思いましたが、どうやらそうではないと分かった時には驚かずにはいられませんでした。
自分が通ってきた国の多さを自慢する人がいますが、それらの国々で何を見てきたのだろうと不思議に思います。出入国スタンプが増えれば満足なのでしょうか。
自分が通ってきた国々で、様々な体験をしたでしょうに、そこから自分を守ること、人とのつきあい方、その国の慣習を尊重すること、そういったことを全く学んでいないというのはどういうことなのでしょうか。そういう人に、「本当のことを知る」ことができるとは思えません。
二年ほど前から、シリアがイランからシリアへ入ろうとする旅行者へのビザ発給を停止しました。イランの居住ビザを持つ人に対してはビザを出しますが、ツーリストビザしか持っていない外国人に対してはビザを出さないという措置を打ち出したのです。
理由は様々なようですが、その一つがバックパッカー対策だという話です。
もちろん思わず唖然とするような旅行者はごく一部に過ぎません。そしてそういう人は、私がこう言ったところで自分のことだとは思わないでしょう。でも言わずにはいられないのです。
自分の行動には責任を持って、自分と他人に迷惑をかけることがないよう極力注意をして下さい。「自分だけは大丈夫」ということはないのです。
自分の目で色々なところを確かめたいという気持ちは分からないでもないですが、それが何を意味するか、何をもたらすかを考えることも必要だということをきちんと理解して下さい。現地の人の好意を利用するだけ利用して踏みにじる行為は、その後その土地へ来る人に対する不信感となって跳ね返ります。自分だけが楽しければいいという、あまりに身勝手な行為はやめてほしいと願ってやみません。
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テヘランはこの数日かなり冷え込んでいます。大家さんがボイラー室のチェックをしていたので、暖房が入るのももうすぐでしょう。友人のいる寮ではもう暖房が入ったそうです。
私のアパートは寝室が南側なのですが、こうして作業をする場所は北向きなので、夜は草履（竹皮草履愛用者です）を履いたつま先が冷たく感じてしまいます。
こんな寒い夕方、エフタールのお裾分けとして差し入れられる各種のスープはとてもありがたく感じます。油が多いので太るだろうなあということさえ除けば。
去年のラマダーンは、日本から調査のために来ていた友人と一緒に、毎日のようにエフタールに出かけていました。
テヘランでは（恐らく他の都市でも）、一部のモスクやその他宗教施設（昨年は１００カ所）では政府が資金援助をして、毎日のようにエフタールがふるまわれます。これは誰でもその席に連なることができるもので、近所の人たちが集まってきます。
私たちも、アパートから比較的行きやすい場所を選んで毎日のように出かけ、そこに集まる人たちについて調査をしていました。
テヘラン北西部にあるエマームザーデ（聖者廟）へ行った時のことでした。
ここでは、廟内で食事をふるまうのではなく、アーシェ・レシュテ（イラン風麺入りスープ）だけを大量に配っていました。
我々も一つずつもらい、それで手を温めながら空いた場所を探して歩いていました。冷え込みのきつい日で（１１月上旬でした）、アーシュの暖かさがありがたかったことを覚えています。
その時です、突然拡声器でアナウンスが入りました。
「アザーンはまだです！アーシュを食べないように！断食が無効になります！食べないように！！！アザーンはまだです！！！！！」
周囲を見回せば、みんなアーシュを掻き込んでいます。
「寒いもんね」
「うん、さめたらおいしくないしね」
「でも、みんな断食をしていなかったってことだよね」
「そうだね」
私たちは断食はしていませんでしたが、ちゃんと、アザーンを聞いてから少しさめたアーシュをいただきました。
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私のアパートは寝室が南側なのですが、こうして作業をする場所は北向きなので、夜は草履（竹皮草履愛用者です）を履いたつま先が冷たく感じてしまいます。
こんな寒い夕方、エフタールのお裾分けとして差し入れられる各種のスープはとてもありがたく感じます。油が多いので太るだろうなあということさえ除けば。
去年のラマダーンは、日本から調査のために来ていた友人と一緒に、毎日のようにエフタールに出かけていました。
テヘランでは（恐らく他の都市でも）、一部のモスクやその他宗教施設（昨年は１００カ所）では政府が資金援助をして、毎日のようにエフタールがふるまわれます。これは誰でもその席に連なることができるもので、近所の人たちが集まってきます。
私たちも、アパートから比較的行きやすい場所を選んで毎日のように出かけ、そこに集まる人たちについて調査をしていました。
テヘラン北西部にあるエマームザーデ（聖者廟）へ行った時のことでした。
ここでは、廟内で食事をふるまうのではなく、アーシェ・レシュテ（イラン風麺入りスープ）だけを大量に配っていました。
我々も一つずつもらい、それで手を温めながら空いた場所を探して歩いていました。冷え込みのきつい日で（１１月上旬でした）、アーシュの暖かさがありがたかったことを覚えています。
その時です、突然拡声器でアナウンスが入りました。
「アザーンはまだです！アーシュを食べないように！断食が無効になります！食べないように！！！アザーンはまだです！！！！！」
周囲を見回せば、みんなアーシュを掻き込んでいます。
「寒いもんね」
「うん、さめたらおいしくないしね」
「でも、みんな断食をしていなかったってことだよね」
「そうだね」
私たちは断食はしていませんでしたが、ちゃんと、アザーンを聞いてから少しさめたアーシュをいただきました。
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夏の集中豪雨による洪水と、今回の地震と、二度も大きな災害に遭ってしまった自分の故郷を思い、何となく落ち着かない毎日を送っています。
自宅は幸いに二度とも被害を免れましたが、自分のよく知っている地名をニュースの中で目にする度、ざわざわと落ち着かない気分を味わいます。
「故郷」というものに対する感傷だと言ってしまえばそれまでなのですけど。それでも、故郷以外の土地に住んだ時間の方が長くなってしまおうと、今ある「自分」はあの土地があったからであり、自分と切り離せない場所なのだなあと感じました。たとえ一生イランに住むことを選んだとしても。
こんな感傷的な気分に追い打ちをかけたのが、日本人留学生の間で交わされた「故郷の名物」論議でした。
自分の地元で、「一番のごちそう」と思われている刺身は何か、というところから始まったのですが、食べ物を通じて郷愁をかき立てられてしまいました。
ちなみに、私の故郷では、やはり何といっても「ぶり」の刺身が一番のごちそうでした。大晦日など、脂で箸から滑り落ちるようなぶりの刺身が必ず食卓にあがりましたし、今でも帰省をすると、季節であれば必ずこれでもてなされます。それと、今は少なくなってしまったらしいのですが、「甘エビ」。
ちょっと変わったところでは、アンコウを捌いて、蒸して、酢みそで食べる刺身もありました。あんきもは必ず父が食べるので子供には回ってきませんでしたけど。
米は農家から直接買う、「南魚沼産コシヒカリ」でしたし、牛肉も今やブランド牛となった「長岡牛」を食べていました。
別にお金持ちでも何でもないごく普通の家でしたけど、食に関しては自慢できるくらい恵まれていたんだなあと懐かしく思い出してしまいました。
母が何でも手作りをしてしまう人でしたので、草餅やら笹団子やら、毎週のように手伝わされていたのも懐かしい思い出です。
こうして書いているうちに、ますますメランコリックな気分になってしまいました。どうも、私の故郷の思い出は味と密接に結びついているようです。
自宅は幸いに二度とも被害を免れましたが、自分のよく知っている地名をニュースの中で目にする度、ざわざわと落ち着かない気分を味わいます。
「故郷」というものに対する感傷だと言ってしまえばそれまでなのですけど。それでも、故郷以外の土地に住んだ時間の方が長くなってしまおうと、今ある「自分」はあの土地があったからであり、自分と切り離せない場所なのだなあと感じました。たとえ一生イランに住むことを選んだとしても。
こんな感傷的な気分に追い打ちをかけたのが、日本人留学生の間で交わされた「故郷の名物」論議でした。
自分の地元で、「一番のごちそう」と思われている刺身は何か、というところから始まったのですが、食べ物を通じて郷愁をかき立てられてしまいました。
ちなみに、私の故郷では、やはり何といっても「ぶり」の刺身が一番のごちそうでした。大晦日など、脂で箸から滑り落ちるようなぶりの刺身が必ず食卓にあがりましたし、今でも帰省をすると、季節であれば必ずこれでもてなされます。それと、今は少なくなってしまったらしいのですが、「甘エビ」。
ちょっと変わったところでは、アンコウを捌いて、蒸して、酢みそで食べる刺身もありました。あんきもは必ず父が食べるので子供には回ってきませんでしたけど。
米は農家から直接買う、「南魚沼産コシヒカリ」でしたし、牛肉も今やブランド牛となった「長岡牛」を食べていました。
別にお金持ちでも何でもないごく普通の家でしたけど、食に関しては自慢できるくらい恵まれていたんだなあと懐かしく思い出してしまいました。
母が何でも手作りをしてしまう人でしたので、草餅やら笹団子やら、毎週のように手伝わされていたのも懐かしい思い出です。
こうして書いているうちに、ますますメランコリックな気分になってしまいました。どうも、私の故郷の思い出は味と密接に結びついているようです。
前にもお話ししたことがありますが、私は以前IRIB（イラン国営放送）の日本語放送でバイトをしていたことがあります。
バイト中にラマダーンにあたったこともあります。
この間のバイトは色々な意味で大変でした。
勤務時間は１２時から６時までで、通常は昼食休憩がありました。
しかしラマダーン中は当然、昼食休憩はありません。スタッフが日本人だけならお弁当を持っていったでしょうけど、イラン人スタッフが何人かいて、まじめに断食をしているのでその目の前でお弁当を食べるのも悪くて、自然とこちらも断食状態でした。
とりあえずこれは家を出る前に食べることでしのいだのですが、移動時間もあり午前１０時くらいにお昼を食べることになり、４時半からの生放送は空腹を抱えての本番でした。
IRIBではエフタールの時間になると、「エフタールセット」をその時間に勤務している職員全員に配っていました。
パンとチーズ、ナツメヤシ、おかし、果物がパックされたもので、その頃エフタールの時間だった５時前に配られていました。
このエフタールセットを配る時間が、日本語放送の生放送時間とちょうどぶつかっていたことが我々スタッフにとって面倒を引き起こすもととなってしまっていたのでした。
スタジオの機材を扱うスタッフはイラン人で、局内にいるからにはまじめに断食せざるを得ません。そのため、エフタールの時間が近づくとエフタールを食べることしか考えられない状態になっています。
そのため、しなくても良いようなミスが沢山出たものでした。そしてそのミスを、「日本人の指示が悪い」としてこちらに押しつけてくるのですから大変です。
本番中に機械を操作しながらエフタールを食べている人もいました。食べるのに夢中でこちらの指示を見ていないので、放送に妙な間が開くこともままありました。
また、何といっても驚いたのは、エフタールセットを探しに、マイクをオンにしたままブースを離れてしまう人もいたことです。この時はニュース原稿を読みながら血の気が引きました。ブースの向こう側にスタッフがいないのですから。もう一人のアナウンサーに原稿を任せ、音を立てないようにスタジオを出て、技術者を探すという、恐ろしい出来事も何回かありました。
自分の仕事に対する責任を果たせないで行う断食に意味があるのだろうかと、思わず考えてしまったものでした。
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バイト中にラマダーンにあたったこともあります。
この間のバイトは色々な意味で大変でした。
勤務時間は１２時から６時までで、通常は昼食休憩がありました。
しかしラマダーン中は当然、昼食休憩はありません。スタッフが日本人だけならお弁当を持っていったでしょうけど、イラン人スタッフが何人かいて、まじめに断食をしているのでその目の前でお弁当を食べるのも悪くて、自然とこちらも断食状態でした。
とりあえずこれは家を出る前に食べることでしのいだのですが、移動時間もあり午前１０時くらいにお昼を食べることになり、４時半からの生放送は空腹を抱えての本番でした。
IRIBではエフタールの時間になると、「エフタールセット」をその時間に勤務している職員全員に配っていました。
パンとチーズ、ナツメヤシ、おかし、果物がパックされたもので、その頃エフタールの時間だった５時前に配られていました。
このエフタールセットを配る時間が、日本語放送の生放送時間とちょうどぶつかっていたことが我々スタッフにとって面倒を引き起こすもととなってしまっていたのでした。
スタジオの機材を扱うスタッフはイラン人で、局内にいるからにはまじめに断食せざるを得ません。そのため、エフタールの時間が近づくとエフタールを食べることしか考えられない状態になっています。
そのため、しなくても良いようなミスが沢山出たものでした。そしてそのミスを、「日本人の指示が悪い」としてこちらに押しつけてくるのですから大変です。
本番中に機械を操作しながらエフタールを食べている人もいました。食べるのに夢中でこちらの指示を見ていないので、放送に妙な間が開くこともままありました。
また、何といっても驚いたのは、エフタールセットを探しに、マイクをオンにしたままブースを離れてしまう人もいたことです。この時はニュース原稿を読みながら血の気が引きました。ブースの向こう側にスタッフがいないのですから。もう一人のアナウンサーに原稿を任せ、音を立てないようにスタジオを出て、技術者を探すという、恐ろしい出来事も何回かありました。
自分の仕事に対する責任を果たせないで行う断食に意味があるのだろうかと、思わず考えてしまったものでした。
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今日はイラン暦アーバーン月４日、イスラーム・ヒジュラ暦ラマダーン月10日、西暦10月25日でした。
この日は、イスラームの預言者ムハンマドの最初の妻、ハディージャが亡くなった日ということになっています。
預言者ムハンマドは、生まれる前に父を亡くし、叔父であるアブー・ターリブの保護を受けていました。
叔父と共に隊商に加わり仕事をしていた預言者は、その誠実な人柄で有名となりました。それを聞いたハディージャは彼を雇い、シリアへの隊商の長として派遣しました。
仕事を誠実に成し遂げた預言者に心を引かれたハディージャは、彼に結婚を申し込みました。
この時預言者は２５歳、ハディージャは40歳であったといわれています。彼女は二度の結婚歴があり、二度とも夫と死別し、財産を持つ裕福な商人として有名でした。
もっともこの年齢には疑問が持たれています。彼女が預言者より年上であったであろうことは疑いありませんが、その後６人もの子供をもうけていることなどから、最近の研究ではもう少し若かったのではないかと言われています。
ハディージャにはキリスト教徒の従兄弟がおり、神からの啓示を受けたムハンマドが、それを啓示であると理解したのは、この従兄弟とハディージャの助けによるものと伝えられています。
彼女はイスラームに帰依した最初の人物としても知られています。
イスラームが受け入れられず、迫害を受けていた間も彼女はムハンマドを励まし、信頼を寄せ続けました。それに対してムハンマドは深く感謝し、彼女が生きている間は他に妻を娶ることはしませんでした。
二人の間には男二人、女四人の子供がありましたが、男の子は幼くして亡くなってしまいました。息子がないことを馬鹿にするアラブ人に対して神は啓示を下し、ハディージャとの末娘、ファーティマを通して預言者の血統を伝えるとしました。
ハディージャは、イスラームがまだ激しい迫害を受ける中、西暦619年に亡くなったとされています。
「イスラーム共和国」イランではありますが、「ハディージェ（ペルシア語の発音）」という名前の女の子はあまりいません。どうしてなのだろうと不思議なのですが、未だに明確な答えが見つかっていません。二人の間の娘ファーティマ（ペルシア語ではファーテメ）の名前を付けた女の子は沢山いるのですが。
ムハンマドは生涯、ハディージャの献身的な愛情に感謝し続けたと言われています。
これは、預言者の言葉として伝えられた言葉（ハディース）です。
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この日は、イスラームの預言者ムハンマドの最初の妻、ハディージャが亡くなった日ということになっています。
預言者ムハンマドは、生まれる前に父を亡くし、叔父であるアブー・ターリブの保護を受けていました。
叔父と共に隊商に加わり仕事をしていた預言者は、その誠実な人柄で有名となりました。それを聞いたハディージャは彼を雇い、シリアへの隊商の長として派遣しました。
仕事を誠実に成し遂げた預言者に心を引かれたハディージャは、彼に結婚を申し込みました。
この時預言者は２５歳、ハディージャは40歳であったといわれています。彼女は二度の結婚歴があり、二度とも夫と死別し、財産を持つ裕福な商人として有名でした。
もっともこの年齢には疑問が持たれています。彼女が預言者より年上であったであろうことは疑いありませんが、その後６人もの子供をもうけていることなどから、最近の研究ではもう少し若かったのではないかと言われています。
ハディージャにはキリスト教徒の従兄弟がおり、神からの啓示を受けたムハンマドが、それを啓示であると理解したのは、この従兄弟とハディージャの助けによるものと伝えられています。
彼女はイスラームに帰依した最初の人物としても知られています。
イスラームが受け入れられず、迫害を受けていた間も彼女はムハンマドを励まし、信頼を寄せ続けました。それに対してムハンマドは深く感謝し、彼女が生きている間は他に妻を娶ることはしませんでした。
二人の間には男二人、女四人の子供がありましたが、男の子は幼くして亡くなってしまいました。息子がないことを馬鹿にするアラブ人に対して神は啓示を下し、ハディージャとの末娘、ファーティマを通して預言者の血統を伝えるとしました。
ハディージャは、イスラームがまだ激しい迫害を受ける中、西暦619年に亡くなったとされています。
「イスラーム共和国」イランではありますが、「ハディージェ（ペルシア語の発音）」という名前の女の子はあまりいません。どうしてなのだろうと不思議なのですが、未だに明確な答えが見つかっていません。二人の間の娘ファーティマ（ペルシア語ではファーテメ）の名前を付けた女の子は沢山いるのですが。
ムハンマドは生涯、ハディージャの献身的な愛情に感謝し続けたと言われています。
これは、預言者の言葉として伝えられた言葉（ハディース）です。
「この世にあるいかなる女性もハディージャには値しない。私を信じるものがいない時に、彼女だけが私を信じてくれた。皆が私の言葉を嘘と見なしたのに、彼女は真実であると受け入れてくれた。」
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イランの映画監督アッバース・キヤロスタミーが、日本で世界文化賞を受賞したそうです。
日本を含めた欧米で人気の監督ですが、イランではそれほど人気は高くありません。
彼だけではなく、国際的に評価の高いイラン映画は実はイラン国内ではそれほどヒットしません。イラン国内でも海外でも評価が高いのは、マジード・マジーディーくらいではないかと思うほどです。
イランでは映画は娯楽であり、メッセージ性の高い映画はうけません。また、現実にうんざりしているのに、イラン社会の現実をあまりにリアルに描かれてもうんざりするだけということもあるようです。
海外で受賞した映画はイランでも上映されますが、「あんな退屈な映画がどうしておもしろいんだ？」と逆に聞かれてしまうことがあるほどです。
例えば、マフマルバーフの「ギャッベ」や「カンダハール」はこちらでは今ひとつ人気がありませんでしたし、娘のサミーラ・マフマルバーフの「ブラックボード」はほとんど客が入らなかったと聞いています。
うんざりする現実をちょっと違う視点から描けば、また新鮮味があってヒットするのですが、これもさじ加減がなかなか難しいようです。
日本でもヒットしたそうですが、マジード・マジーディーの「運動靴と赤い金魚」は子供の目を通していることで、靴が買えない貧しさもほのぼのとしたものになるようです。しかし同じ監督の「太陽は僕の瞳（でしたよね？）」はメッセージ性が強かったためか、「きれいな景色だったよね〜」というくらいで、イラン人にはあまり受けなかったようです。
個人的におすすめなイラン映画は、キヤロスタミー監督の初期の三部作、「友達の家はどこ」「そして人生は続く」「オリーブの林を抜けて（だったかな？）」それからマジード・マジーディーの上にあげた二作、それから、イランでは上映禁止のアボルファズル・ジャリーリーの「七本のキャンドル」、監督を忘れてしまいましたが「サイクリスト」などです。これらは日本でもレンタルできるそうですので、もしご興味がありましたらどうぞ。
私がイラン映画ですごいと思うのは、効果音やBGMをほとんど使わず、自然にある音でその時々の感情を表してしまうところです。単に低予算だからだと言ってしまうとそれまでなのですが、ハリウッド風の仰々しさのない映画作りは素朴で素敵だと思います。
余計なことなのですけど、ちょっと気になることを。
イラン映画（だけではありませんが）の邦題の付け方は時々理解に苦しみます。
「運動靴と〜」はイランでは「bachcheye asman」で、直訳すれば天の子供たちで、子供たちが無垢な存在であることを示したかったのでしょうに、どうしてあんな邦題になるのかなあと思ったものでした。「太陽は〜」も、現代は「range khoda」で直訳するなら神様の色です。映画祭に出品した時の英語のタイトル「color of paradise」の方がずっとぴったりです。
タイトルも作品の一部なのですから、あまりに勝手なタイトルを付けてしまうのはどうかなあと思うのです。
それからもう一つ余計な話を。
イラン映画が低予算であるというのは本当です。
マジード・マジーディーくらいの監督なら映画作りにたっぷりと予算があるのかと思えばそんなこともないようです。
彼は現在、新しい作品の製作中なのですが、フランスのロケができないからということでイラン国内でやりくりしているそうですし、フランス人の役者を雇うことができないので、語学学校に留学中のポーランド人を使って撮影を行っているそうです。
さらにもう一つ余計な話を
「ブラックボード」（これは原題をそのまま訳しただけ）は、私もイランで見たのですが、とても不評でした。私は金曜日に見に行ったのですが、休日だというのに、館内に観客は１０人もいませんでした。
そして私もひたすら？？？でした。
なぜなら、この映画は全編クルド語で、ペルシア語の字幕がついていたのですが、これが早く移っていくために字幕を追うので精一杯という状況だったからです。
最近、クルド人の監督が何人か、非常にいい映画を作っているとのことですが、残念ながら私はほとんど見ていません。日本のイラン映画祭などでは上映されているそうですから、機会のある方はぜひ見て下さい。
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日本を含めた欧米で人気の監督ですが、イランではそれほど人気は高くありません。
彼だけではなく、国際的に評価の高いイラン映画は実はイラン国内ではそれほどヒットしません。イラン国内でも海外でも評価が高いのは、マジード・マジーディーくらいではないかと思うほどです。
イランでは映画は娯楽であり、メッセージ性の高い映画はうけません。また、現実にうんざりしているのに、イラン社会の現実をあまりにリアルに描かれてもうんざりするだけということもあるようです。
海外で受賞した映画はイランでも上映されますが、「あんな退屈な映画がどうしておもしろいんだ？」と逆に聞かれてしまうことがあるほどです。
例えば、マフマルバーフの「ギャッベ」や「カンダハール」はこちらでは今ひとつ人気がありませんでしたし、娘のサミーラ・マフマルバーフの「ブラックボード」はほとんど客が入らなかったと聞いています。
うんざりする現実をちょっと違う視点から描けば、また新鮮味があってヒットするのですが、これもさじ加減がなかなか難しいようです。
日本でもヒットしたそうですが、マジード・マジーディーの「運動靴と赤い金魚」は子供の目を通していることで、靴が買えない貧しさもほのぼのとしたものになるようです。しかし同じ監督の「太陽は僕の瞳（でしたよね？）」はメッセージ性が強かったためか、「きれいな景色だったよね〜」というくらいで、イラン人にはあまり受けなかったようです。
個人的におすすめなイラン映画は、キヤロスタミー監督の初期の三部作、「友達の家はどこ」「そして人生は続く」「オリーブの林を抜けて（だったかな？）」それからマジード・マジーディーの上にあげた二作、それから、イランでは上映禁止のアボルファズル・ジャリーリーの「七本のキャンドル」、監督を忘れてしまいましたが「サイクリスト」などです。これらは日本でもレンタルできるそうですので、もしご興味がありましたらどうぞ。
私がイラン映画ですごいと思うのは、効果音やBGMをほとんど使わず、自然にある音でその時々の感情を表してしまうところです。単に低予算だからだと言ってしまうとそれまでなのですが、ハリウッド風の仰々しさのない映画作りは素朴で素敵だと思います。
余計なことなのですけど、ちょっと気になることを。
イラン映画（だけではありませんが）の邦題の付け方は時々理解に苦しみます。
「運動靴と〜」はイランでは「bachcheye asman」で、直訳すれば天の子供たちで、子供たちが無垢な存在であることを示したかったのでしょうに、どうしてあんな邦題になるのかなあと思ったものでした。「太陽は〜」も、現代は「range khoda」で直訳するなら神様の色です。映画祭に出品した時の英語のタイトル「color of paradise」の方がずっとぴったりです。
タイトルも作品の一部なのですから、あまりに勝手なタイトルを付けてしまうのはどうかなあと思うのです。
それからもう一つ余計な話を。
イラン映画が低予算であるというのは本当です。
マジード・マジーディーくらいの監督なら映画作りにたっぷりと予算があるのかと思えばそんなこともないようです。
彼は現在、新しい作品の製作中なのですが、フランスのロケができないからということでイラン国内でやりくりしているそうですし、フランス人の役者を雇うことができないので、語学学校に留学中のポーランド人を使って撮影を行っているそうです。
さらにもう一つ余計な話を
「ブラックボード」（これは原題をそのまま訳しただけ）は、私もイランで見たのですが、とても不評でした。私は金曜日に見に行ったのですが、休日だというのに、館内に観客は１０人もいませんでした。
そして私もひたすら？？？でした。
なぜなら、この映画は全編クルド語で、ペルシア語の字幕がついていたのですが、これが早く移っていくために字幕を追うので精一杯という状況だったからです。
最近、クルド人の監督が何人か、非常にいい映画を作っているとのことですが、残念ながら私はほとんど見ていません。日本のイラン映画祭などでは上映されているそうですから、機会のある方はぜひ見て下さい。
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昨日は、大家さん宅でも、下の階の一家でもエフタールに客を呼んでいたらしくアパート中がとてもにぎやかでした。
大家さん宅では大家さん夫婦と娘さんがまじめで（息子二人は全然です）、礼拝も断食もきちんとするし、近所で行われる宗教行事にも割と参加しているようです。また下の階の一家は奥さんが非常にまじめです。
と、このようにアパート内でまじめに断食している家庭にはさまれていると、昼食を作るにも躊躇してしまいます。あからさまにご飯を作っている匂いをまき散らすと悪いなあなどと、ついつい罪悪感に駆られてしまいます。どちらも私がムスリムでないことを知っていますし、気にすることはないよと言ってくれるのですが。
そこで、なるべく火を使わない昼食をと、パンとハムなどを買ってきてサンドイッチ、あるいは全くの朝食メニューで、パンとチーズ、バターやジャムなどで済ませてしまったりという日が増えます。
イラン全土でこのラマダーン中には、ハムの売り上げが非常に増えるそうです。私のように近所に気兼ねして、なるべく匂いのでない昼食をということでサンドイッチを選択する家庭がいかに多いか分かります。
下の階の奥さんは子供がまだ小さいのでご飯を食べさせているのですが、ご飯を作り、食べているところをみてなお自分は断食を続けるというのはすごいなあと思わずにいられません。
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大家さん宅では大家さん夫婦と娘さんがまじめで（息子二人は全然です）、礼拝も断食もきちんとするし、近所で行われる宗教行事にも割と参加しているようです。また下の階の一家は奥さんが非常にまじめです。
と、このようにアパート内でまじめに断食している家庭にはさまれていると、昼食を作るにも躊躇してしまいます。あからさまにご飯を作っている匂いをまき散らすと悪いなあなどと、ついつい罪悪感に駆られてしまいます。どちらも私がムスリムでないことを知っていますし、気にすることはないよと言ってくれるのですが。
そこで、なるべく火を使わない昼食をと、パンとハムなどを買ってきてサンドイッチ、あるいは全くの朝食メニューで、パンとチーズ、バターやジャムなどで済ませてしまったりという日が増えます。
イラン全土でこのラマダーン中には、ハムの売り上げが非常に増えるそうです。私のように近所に気兼ねして、なるべく匂いのでない昼食をということでサンドイッチを選択する家庭がいかに多いか分かります。
下の階の奥さんは子供がまだ小さいのでご飯を食べさせているのですが、ご飯を作り、食べているところをみてなお自分は断食を続けるというのはすごいなあと思わずにいられません。
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ラマダーン一週目。まだまだ断食をしている人も余裕があります。
昨日は木曜日だったため、エフタールを家族や親戚、友人の家でとったのであろう人たちが夜遅くまで市内を行き来しています。（イスラームでは金曜日が休日）
前にもお話ししましたが、エフタールを沢山の人にふるまうことは功徳があるとされていますので、この時期にはとにかくご招待がたくさんあります。
おもしろいのが、たとえ断食をしていなくともエフタールの招待には応じますし、またエフタールに人を招いたりすることです。
私は小心者なので、断食をしないでエフタールに招かれると申し訳ないような気分になってしまいます。そこで、ついつい、誰かに招待された時にはお昼を抜いたりしてしまうのですが、こういうところはイラン人の図々しい部分を見習いたいものです。
ところで、断食をしているとどうなるか。
まず、のどが渇いてお腹がすくのは当然ですが、このピークが過ぎると段々眠くなってきてしまいます。そのため、午後はほとんど仕事になりません。サハリーを食べた後二度寝していても眠気は来るようです。
そのため、ラマダーン中は役所へ行くにも銀行へ行くにも午前中のうちにさっさと済ませてしまうに限ります。そうでないと、間違いがあったり、些細なことで言い合いになったりしてしまう可能性が普段より高くなるからです。
眠気が来たところで眠ってしまえばいいのですが、仕事があったりするとそうもいきません。そうすると今度はいらいらとしてきます。
ラマダーン後半になると、ずっとまじめに断食をしている人の中には、疲れがたまってきて、怒りっぽくなったりする人も出てきます。このため、喧嘩と事故が増えてきます。ラマダーン後半の夕方近くの道路はかなり危険です。
「エフタールまでに家に帰るんだ！」という断固とした意志を持った運転をする人が増えますので、無理な突っ込みや割り込みをして、それなのに集中力は空腹のために低下しているのですから事故が増えるのも道理です。
何年か前、イランに赴任していたある日本人の夫婦が断食をしてみようと思い立ったそうです。「断食」という言葉を誤解したのでしょうか、一日中何も食べずに一週間を過ごし、最後は立てないほどになったとのことです。もし、体験のために断食をしてみようと思った方がいらっしゃいましたら、必ず朝食と夕食は食べて下さい。
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昨日は木曜日だったため、エフタールを家族や親戚、友人の家でとったのであろう人たちが夜遅くまで市内を行き来しています。（イスラームでは金曜日が休日）
前にもお話ししましたが、エフタールを沢山の人にふるまうことは功徳があるとされていますので、この時期にはとにかくご招待がたくさんあります。
おもしろいのが、たとえ断食をしていなくともエフタールの招待には応じますし、またエフタールに人を招いたりすることです。
私は小心者なので、断食をしないでエフタールに招かれると申し訳ないような気分になってしまいます。そこで、ついつい、誰かに招待された時にはお昼を抜いたりしてしまうのですが、こういうところはイラン人の図々しい部分を見習いたいものです。
ところで、断食をしているとどうなるか。
まず、のどが渇いてお腹がすくのは当然ですが、このピークが過ぎると段々眠くなってきてしまいます。そのため、午後はほとんど仕事になりません。サハリーを食べた後二度寝していても眠気は来るようです。
そのため、ラマダーン中は役所へ行くにも銀行へ行くにも午前中のうちにさっさと済ませてしまうに限ります。そうでないと、間違いがあったり、些細なことで言い合いになったりしてしまう可能性が普段より高くなるからです。
眠気が来たところで眠ってしまえばいいのですが、仕事があったりするとそうもいきません。そうすると今度はいらいらとしてきます。
ラマダーン後半になると、ずっとまじめに断食をしている人の中には、疲れがたまってきて、怒りっぽくなったりする人も出てきます。このため、喧嘩と事故が増えてきます。ラマダーン後半の夕方近くの道路はかなり危険です。
「エフタールまでに家に帰るんだ！」という断固とした意志を持った運転をする人が増えますので、無理な突っ込みや割り込みをして、それなのに集中力は空腹のために低下しているのですから事故が増えるのも道理です。
何年か前、イランに赴任していたある日本人の夫婦が断食をしてみようと思い立ったそうです。「断食」という言葉を誤解したのでしょうか、一日中何も食べずに一週間を過ごし、最後は立てないほどになったとのことです。もし、体験のために断食をしてみようと思った方がいらっしゃいましたら、必ず朝食と夕食は食べて下さい。
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イラン人はまじめに断食をしているか。
テヘランではしていない人の方も多いような気がする、というのが正直な感想です。
そして、私がイランへ来た８年前に比べて、あからさまに断食をしていない人が増えたように思います。
例えば、八百屋などで朝、商品を並べ終えて、客が入っているというのにおもむろに朝食をとり始めるのにはショックを受けました。
これまでは、たとえ断食をしていなかったとしても、人目のあるところでは食べなかったものです。それが今では堂々と食事をするのですからびっくりです。歩きながらお菓子を食べている人を見ることもあります。
断食をしていない人にどうして断食をしないのか、事情が許す限り聞いてみることにしています。ほとんどの人がこう言います。
「私は心から神を信じているから、形式的な礼拝や断食をする必要はない」
心から神を信じているなら、礼拝や断食を心から行うのではないかと思うのですが。それについてはなかなか明確には答えてくれません。
一部の人は、神が本当にいるのかどうか信じられないからと言い、また一部の人は別に天国に行けなくても健康のために食べた方がいいと言います。
もちろん、彼らが断食をしようとしまいと個人の判断によるもので、彼らが言うところの「来世」において善悪が明らかになるのでしょうから、私がどうこう言う問題ではないと思っています。
数年前、アラブやトルコ研究者たちと話す機会がありました。彼らは言いました。
「イラン人はやっぱりプライドが高いね。トルコやアラブだと、日没のアザーンが近づくと、食事を目の前に並べて、スプーンを手に持って、『アザーンはまだか、まだか』って待ちかまえていますからねー。イラン人はそういうことしないじゃないですか」
そう感心する彼らに、「お行儀がいいというのもありますが、それよりも、イラン人が断食をしていないだけかもしれません」とは言えませんでした。
もちろん、人目があるから断食をするというのではなく、信仰心から断食をする人もまだ多くいます。そうした人たちの方が異教徒に対して寛容で、「自分たちは食べないけどどうぞ」ともてなしてくれたりします。
ラマダーンとは、異教徒である私も信仰心について考えてしまう意義深い月です。
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テヘランではしていない人の方も多いような気がする、というのが正直な感想です。
そして、私がイランへ来た８年前に比べて、あからさまに断食をしていない人が増えたように思います。
例えば、八百屋などで朝、商品を並べ終えて、客が入っているというのにおもむろに朝食をとり始めるのにはショックを受けました。
これまでは、たとえ断食をしていなかったとしても、人目のあるところでは食べなかったものです。それが今では堂々と食事をするのですからびっくりです。歩きながらお菓子を食べている人を見ることもあります。
断食をしていない人にどうして断食をしないのか、事情が許す限り聞いてみることにしています。ほとんどの人がこう言います。
「私は心から神を信じているから、形式的な礼拝や断食をする必要はない」
心から神を信じているなら、礼拝や断食を心から行うのではないかと思うのですが。それについてはなかなか明確には答えてくれません。
一部の人は、神が本当にいるのかどうか信じられないからと言い、また一部の人は別に天国に行けなくても健康のために食べた方がいいと言います。
もちろん、彼らが断食をしようとしまいと個人の判断によるもので、彼らが言うところの「来世」において善悪が明らかになるのでしょうから、私がどうこう言う問題ではないと思っています。
数年前、アラブやトルコ研究者たちと話す機会がありました。彼らは言いました。
「イラン人はやっぱりプライドが高いね。トルコやアラブだと、日没のアザーンが近づくと、食事を目の前に並べて、スプーンを手に持って、『アザーンはまだか、まだか』って待ちかまえていますからねー。イラン人はそういうことしないじゃないですか」
そう感心する彼らに、「お行儀がいいというのもありますが、それよりも、イラン人が断食をしていないだけかもしれません」とは言えませんでした。
もちろん、人目があるから断食をするというのではなく、信仰心から断食をする人もまだ多くいます。そうした人たちの方が異教徒に対して寛容で、「自分たちは食べないけどどうぞ」ともてなしてくれたりします。
ラマダーンとは、異教徒である私も信仰心について考えてしまう意義深い月です。
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先ほど私がクラスで唯一の非ムスリムだったとお話ししましたが、一部の学生は、非ムスリムに対して非常に敏感に反応します。
まず彼らが気にするのが、「仏教とは多神教徒であるか否か」です。そして「偶像崇拝者であるか否か」であり、「仏陀とは何者か」です。
仏教徒に関して比較的情報を持っているインドや東南アジアからの留学生がこういう質問をしてくることはほとんどありませんでしたが、アラブ人は非常に気になるようでした。
イスラームには「啓典の民」という考え方があります。
これはクルアーンの中ではっきりと示されている、ムスリムが敬意を払うべき宗教の信徒のことです。
それは、唯一神を信じ、神から下された啓典を持つ宗教、すなわち、ユダヤ教、キリスト教、イスラームを信仰する人々です。
イスラームの立場から言うと、ユダヤ教徒やキリスト教徒は、神から啓典を下されていながらその解釈を誤ってしまった人々ではあるが兄弟分であると見なされています。
しかし、ムスリムが何よりも行ってはならないことは、アッラーと並べて他の神を信仰することで、「多神教徒」は何よりも忌むべき存在です。
しかし預言者の没後、イスラーム圏が爆発的に拡大し、様々な宗教と接触するようになり、その中には「多神教徒」ではないと思われる宗教の取り扱いをどうするか考えなくてはならなくなりました。
そしてイランのゾロアスター教、メソポタミアのサービ教、中央アジアや南アジアの仏教については、啓典の民に準ずるものとして扱われることになりました。しかしもちろんこれは、クルアーンなどに定められた法ではありませんので、全てのムスリムが知っている事柄ではないのでしょう。
そこで、普段、啓典の民以外の信徒と接したことのないムスリムは、これらをどう位置づけるのか気になるようです。
イランに留学するにあたって様々な申請書類を書きましたが、そこには必ず「宗教」という欄がありました。私は「仏教徒」ともちろん記入しましたが、日本人で時々、「無宗教」と書いてしまう人がいるそうです。
神を信仰しないということは多神教徒より悪いとして、これは非常に非難されます。宗教を持つまでは留学を認めないと言われてしまいます。
私は、新しい学期が始まるたび、新たにクラスに加わる学生に対して、「仏教徒は何者であるか」を説明しなければならなかったのです。
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まず彼らが気にするのが、「仏教とは多神教徒であるか否か」です。そして「偶像崇拝者であるか否か」であり、「仏陀とは何者か」です。
仏教徒に関して比較的情報を持っているインドや東南アジアからの留学生がこういう質問をしてくることはほとんどありませんでしたが、アラブ人は非常に気になるようでした。
イスラームには「啓典の民」という考え方があります。
これはクルアーンの中ではっきりと示されている、ムスリムが敬意を払うべき宗教の信徒のことです。
それは、唯一神を信じ、神から下された啓典を持つ宗教、すなわち、ユダヤ教、キリスト教、イスラームを信仰する人々です。
イスラームの立場から言うと、ユダヤ教徒やキリスト教徒は、神から啓典を下されていながらその解釈を誤ってしまった人々ではあるが兄弟分であると見なされています。
しかし、ムスリムが何よりも行ってはならないことは、アッラーと並べて他の神を信仰することで、「多神教徒」は何よりも忌むべき存在です。
しかし預言者の没後、イスラーム圏が爆発的に拡大し、様々な宗教と接触するようになり、その中には「多神教徒」ではないと思われる宗教の取り扱いをどうするか考えなくてはならなくなりました。
そしてイランのゾロアスター教、メソポタミアのサービ教、中央アジアや南アジアの仏教については、啓典の民に準ずるものとして扱われることになりました。しかしもちろんこれは、クルアーンなどに定められた法ではありませんので、全てのムスリムが知っている事柄ではないのでしょう。
そこで、普段、啓典の民以外の信徒と接したことのないムスリムは、これらをどう位置づけるのか気になるようです。
イランに留学するにあたって様々な申請書類を書きましたが、そこには必ず「宗教」という欄がありました。私は「仏教徒」ともちろん記入しましたが、日本人で時々、「無宗教」と書いてしまう人がいるそうです。
神を信仰しないということは多神教徒より悪いとして、これは非常に非難されます。宗教を持つまでは留学を認めないと言われてしまいます。
私は、新しい学期が始まるたび、新たにクラスに加わる学生に対して、「仏教徒は何者であるか」を説明しなければならなかったのです。
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断食中に何を行ってはいけないか？
当たり前ですが、食べ物や飲み物を口にすること。喫煙。そして性交、意図的射精。
これらを行った場合、断食は無効となり、ラマダーン月の後どこかでその埋め合わせをしなくてはいけません。
イスラームに対しておもしろい宗教だなあと思うのが、とにかく事細かにあれこれと信徒に向かって指示している啓典を持っているということです。
断食についてももちろん、様々な指示がされているわけですが、上にあげた性交、意図的射精、という項目も啓典クルアーンに述べられているのです。
預言者ムハンマドに啓示が下った当初は、夜の間も、つまりラマダーン月の間一ヶ月間妻と交わってはいけないという指示だったのですが、信徒たちがそれに耐えられず、苦情を申し立てていました。
そしてある時、以前の指示を取り消す啓示が下り、日没後は妻と交わってよろしい、ということになったのです。
イスラームはこのように、以前に下った啓示が後の啓示によって変更されたりということがよくあります。断食についてはそれがあちこちに見られます。
たとえば、イスラームの初期には、預言者によりムハッラム月（イスラーム暦第１月）の１０日目を断食の日と定められていました。これはユダヤ教に倣ったものとされていますが、ユダヤ教徒との関係を断ち切った後ラマダーン月に断食が行われることになり、この日に断食を行わなくなったのです。
昨年のラマダーン中、テヘランの北西部にある大きな聖者廟へ何人かの留学生と行きました。
ここは参詣者のための巡礼宿まである、非常に人気のある聖者廟なのですが、我々が行った時は非常に寒い日で、巡礼に来ている人もほとんどいませんでした。我々は翌日までそこに留まるつもりでしたので、ある巡礼宿に一夜の宿を乞いました。経営者を呼びに行くからとりあえず３階にあがっていてくれ、と言うので、我々は３階へ行きました。そしてみんなで途方に暮れてしまいました。そこには、女性のあられもない声が響き渡っていたからです。まだ陽は落ちていません。
「巡礼に来ているくせに、断食が無効になることをしているなよ」
みんなで心から叫びたい気分になったのでした。
当たり前ですが、食べ物や飲み物を口にすること。喫煙。そして性交、意図的射精。
これらを行った場合、断食は無効となり、ラマダーン月の後どこかでその埋め合わせをしなくてはいけません。
イスラームに対しておもしろい宗教だなあと思うのが、とにかく事細かにあれこれと信徒に向かって指示している啓典を持っているということです。
断食についてももちろん、様々な指示がされているわけですが、上にあげた性交、意図的射精、という項目も啓典クルアーンに述べられているのです。
預言者ムハンマドに啓示が下った当初は、夜の間も、つまりラマダーン月の間一ヶ月間妻と交わってはいけないという指示だったのですが、信徒たちがそれに耐えられず、苦情を申し立てていました。
そしてある時、以前の指示を取り消す啓示が下り、日没後は妻と交わってよろしい、ということになったのです。
イスラームはこのように、以前に下った啓示が後の啓示によって変更されたりということがよくあります。断食についてはそれがあちこちに見られます。
たとえば、イスラームの初期には、預言者によりムハッラム月（イスラーム暦第１月）の１０日目を断食の日と定められていました。これはユダヤ教に倣ったものとされていますが、ユダヤ教徒との関係を断ち切った後ラマダーン月に断食が行われることになり、この日に断食を行わなくなったのです。
昨年のラマダーン中、テヘランの北西部にある大きな聖者廟へ何人かの留学生と行きました。
ここは参詣者のための巡礼宿まである、非常に人気のある聖者廟なのですが、我々が行った時は非常に寒い日で、巡礼に来ている人もほとんどいませんでした。我々は翌日までそこに留まるつもりでしたので、ある巡礼宿に一夜の宿を乞いました。経営者を呼びに行くからとりあえず３階にあがっていてくれ、と言うので、我々は３階へ行きました。そしてみんなで途方に暮れてしまいました。そこには、女性のあられもない声が響き渡っていたからです。まだ陽は落ちていません。
「巡礼に来ているくせに、断食が無効になることをしているなよ」
みんなで心から叫びたい気分になったのでした。
昨夜はまた友人のいる寮へおじゃましていました。
いつもよりも遅い時間に行ったため、エフタールの用意をする女の子たちがあっちへ行ったりこっちへ行ったりしていました。
女性だけの寮ですから女の子たちもみんなラフな格好をしています。Tシャツやタンクトップという子も多く、思わずまじまじと彼女たちを見てしまいました。
私はイランへ来てから少し太り、日本で健康診断をした時には、「もう少し体重と体脂肪を落とすように」と注意されるラインぎりぎりでした。
そこで、イランへ戻った後、知り合いの家に招待された時に、「ちょっとダイエットをしなくちゃいけなくて」と言ったら、そこにいた女性たち全員に言われてしまいました。
「あなたがダイエットですって？とんでもない、ちょうどいいくらいじゃない」
お世辞で言っているのかとも思ったのですが、どうやらそうではありません。かなり本気です。
そして大学生の女の子たちをこれだけ沢山見ると、私がそう言われた理由が何となく分かります。
みんなかなりたっぷりとボリュームのある体つきをしています。
細く見える子でも、骨格がしっかりしているのか、それほど華奢には見えません。
日本の雑誌などを女性たちに見せると「日本の女の子たちは病気のようだ」と言う理由がよく分かります。
そしてイラン人の男性にも、細くて小さな子は貧弱に見えるらしく、日本人の大学生など中学生くらいにしか見えないと言われてしまいます。
また、イランで人気のある女優たちを見ていても、決してがりがりに細い人はいません。
健康ブームで、ダイエットを心がける人も増えましたが、やはりこちらでの美人の基準の一つは、健康的にメリハリのある体つきなのだと納得がいったのでした。
ちなみに、私は身長もそこそこ高く、友人たち（日本人）に言わせるとまさにイラン人好みの体型をしているらしく（素直に喜べない）、「オヤジキラー」と呼ばれています。
もう一つちなみに、友人の一人（日本人）は「おばさんキラー」なのですが、彼女は小さくて、童顔で細い体つきをしています。おばさんたちにとって自分の子供のようで、ついついかわいがってしまうようです。一つしか年が違わないのに、この扱いの差は何なのだろうと、一緒に旅行をするとついつい悩んでしまうのでした。
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いつもよりも遅い時間に行ったため、エフタールの用意をする女の子たちがあっちへ行ったりこっちへ行ったりしていました。
女性だけの寮ですから女の子たちもみんなラフな格好をしています。Tシャツやタンクトップという子も多く、思わずまじまじと彼女たちを見てしまいました。
私はイランへ来てから少し太り、日本で健康診断をした時には、「もう少し体重と体脂肪を落とすように」と注意されるラインぎりぎりでした。
そこで、イランへ戻った後、知り合いの家に招待された時に、「ちょっとダイエットをしなくちゃいけなくて」と言ったら、そこにいた女性たち全員に言われてしまいました。
「あなたがダイエットですって？とんでもない、ちょうどいいくらいじゃない」
お世辞で言っているのかとも思ったのですが、どうやらそうではありません。かなり本気です。
そして大学生の女の子たちをこれだけ沢山見ると、私がそう言われた理由が何となく分かります。
みんなかなりたっぷりとボリュームのある体つきをしています。
細く見える子でも、骨格がしっかりしているのか、それほど華奢には見えません。
日本の雑誌などを女性たちに見せると「日本の女の子たちは病気のようだ」と言う理由がよく分かります。
そしてイラン人の男性にも、細くて小さな子は貧弱に見えるらしく、日本人の大学生など中学生くらいにしか見えないと言われてしまいます。
また、イランで人気のある女優たちを見ていても、決してがりがりに細い人はいません。
健康ブームで、ダイエットを心がける人も増えましたが、やはりこちらでの美人の基準の一つは、健康的にメリハリのある体つきなのだと納得がいったのでした。
ちなみに、私は身長もそこそこ高く、友人たち（日本人）に言わせるとまさにイラン人好みの体型をしているらしく（素直に喜べない）、「オヤジキラー」と呼ばれています。
もう一つちなみに、友人の一人（日本人）は「おばさんキラー」なのですが、彼女は小さくて、童顔で細い体つきをしています。おばさんたちにとって自分の子供のようで、ついついかわいがってしまうようです。一つしか年が違わないのに、この扱いの差は何なのだろうと、一緒に旅行をするとついつい悩んでしまうのでした。
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日中の断食が、日没と共に終わります。
太陽が沈み、断食の終了を告げるアザーンがモスクやテレビ、ラジオから流れると、断食明けの食事、エフタールが始まります。
断食が開けたからといってすぐに食事をするわけではありません。
他の地域については分かりませんので、イランのエフタールについてのみご紹介します。
まず、はじめに礼拝を行い、それから食事です。（この礼拝を省く人も実は多いのですが）
エフタールは預言者ムハンマドの慣習に従い、ナツメヤシとお茶で始まります。（預言者の時代はお茶はありませんでしたから、お湯だったそうです）
そして、パンとハーブ、チーズなどの軽食。ズールビヤーをはじめとする揚げ菓子。そしてアーシュと呼ばれるイラン麺入りスープ（他のスープの場合も有）などを食べます。
それが終わると夕食です。
日本人の胃には夕食の前のエフタールだけで十分に満腹なのですが、こんな具合に断食後の食事は進行します。
エフタールに人を招くことは功徳があるとされ、親戚や友人を招待することも多く行われます。
また、貧しい人にエフタールを配ることも行われます。モスクや聖者廟など宗教施設などでは、エフタールのための資金の寄付、食事そのものを寄付が行わることがあり、そうした場合は、誰でもそこに行けばエフタールの席につくことができます。あるいは、食事をもらって帰ることができます。
また、養護施設や病院などにエフタールを贈る人もいます。
来世での功徳を積むため、断食を行うことができないのでその代わりとして、何か祈願することがあってなど理由は様々ですが、こうした寄付を行う人は多くいます。
これほど大がかりでなくとも、近所の人にアーシュを配ったりといったことはよく行われます。ラマダーン中、大家さんからあるいは下の階の一家から、私が家にいればほぼ毎日のように何かが届きます。
外国人に対して親切にすることは功徳が大きいのだそうです。そのおかげで、このあたりで唯一の外国人である私は、ラマダーンをはじめとする宗教的な祭日には、アパート内だけでなく、近所の人からも色々なものを差し入れられるのです。
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太陽が沈み、断食の終了を告げるアザーンがモスクやテレビ、ラジオから流れると、断食明けの食事、エフタールが始まります。
断食が開けたからといってすぐに食事をするわけではありません。
他の地域については分かりませんので、イランのエフタールについてのみご紹介します。
まず、はじめに礼拝を行い、それから食事です。（この礼拝を省く人も実は多いのですが）
エフタールは預言者ムハンマドの慣習に従い、ナツメヤシとお茶で始まります。（預言者の時代はお茶はありませんでしたから、お湯だったそうです）
そして、パンとハーブ、チーズなどの軽食。ズールビヤーをはじめとする揚げ菓子。そしてアーシュと呼ばれるイラン麺入りスープ（他のスープの場合も有）などを食べます。
それが終わると夕食です。
日本人の胃には夕食の前のエフタールだけで十分に満腹なのですが、こんな具合に断食後の食事は進行します。
エフタールに人を招くことは功徳があるとされ、親戚や友人を招待することも多く行われます。
また、貧しい人にエフタールを配ることも行われます。モスクや聖者廟など宗教施設などでは、エフタールのための資金の寄付、食事そのものを寄付が行わることがあり、そうした場合は、誰でもそこに行けばエフタールの席につくことができます。あるいは、食事をもらって帰ることができます。
また、養護施設や病院などにエフタールを贈る人もいます。
来世での功徳を積むため、断食を行うことができないのでその代わりとして、何か祈願することがあってなど理由は様々ですが、こうした寄付を行う人は多くいます。
これほど大がかりでなくとも、近所の人にアーシュを配ったりといったことはよく行われます。ラマダーン中、大家さんからあるいは下の階の一家から、私が家にいればほぼ毎日のように何かが届きます。
外国人に対して親切にすることは功徳が大きいのだそうです。そのおかげで、このあたりで唯一の外国人である私は、ラマダーンをはじめとする宗教的な祭日には、アパート内だけでなく、近所の人からも色々なものを差し入れられるのです。
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昨夜、友人のところから家へ帰るためにタクシーに乗っていました。
先月のイマーム・マフディーの誕生日以来、町は電飾に飾られたままでなんだか華やかな雰囲気が漂っています。
電球の柔らかな色の明かりがこぼれる町を、人々が楽しそうに歩いています。
よく苦行だと誤解をされるラマダーン月の断食ですが、「めでたき月」なのです。日が沈んで断食が開けると開放的な気分が漂い、毎晩ちょっとしたお祭り気分が盛り上がる感じでしょうか。
電飾といっても、色とりどりの電球を並べただけのそれほどセンスがいいとは思わないものなのですが、やはり明るい色が並んでいるというだけで明るい気分になります。
しかしその一方で政府は、「電力消費を押さえましょう」「電気代を抑えるために蛍光灯を使いましょう」というキャンペーンをこの二三年続けています。
イラン全土にほぼ電力が供給されるようになり、人々の生活が豊かになって（？）家庭に電化製品が増え、また照明に電球が多いため、電力消費量は年々増える一方です。
戦争直後はともかく、今では大規模な停電はなく、電力の安定供給が続いていますが、それでも冷房などを使う夏期の電力不足は毎年のように言われています。
こうしたなか政府が考え出したのが原子力発電所の建設でした。
これを核兵器の開発のために利用するかどうかは私には分かりません。しかし、電力の不足が始まっていることだけは確かなのです。
アメリカは言います。「産油国なのだから火力発電所を増やせばいい。原子力発電所を作る必要などない」
しかしそれはアメリカの理屈であってイランの理屈ではありません。
イランにとって石油は重要な輸出品であり、国内で消費するためのものではありません。そんな身食いをするようなことはできないというのがイランの理論です。これも理解できます。イランが地域の大国としての体裁を整えていられるのはこの石油収入があってこそなのですから。
ロシアの協力により、ペルシア湾岸のブーシェフルに原子力発電所が完成したそうです。これがイランの電力供給を安定させることになれば良いのですが、火種にもなっていることが心配な今日この頃です。
それと、何事にもおおざっぱなイラン人がきちんとこれを稼働させることができるのかどうかも心配でならないのです。
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先月のイマーム・マフディーの誕生日以来、町は電飾に飾られたままでなんだか華やかな雰囲気が漂っています。
電球の柔らかな色の明かりがこぼれる町を、人々が楽しそうに歩いています。
よく苦行だと誤解をされるラマダーン月の断食ですが、「めでたき月」なのです。日が沈んで断食が開けると開放的な気分が漂い、毎晩ちょっとしたお祭り気分が盛り上がる感じでしょうか。
電飾といっても、色とりどりの電球を並べただけのそれほどセンスがいいとは思わないものなのですが、やはり明るい色が並んでいるというだけで明るい気分になります。
しかしその一方で政府は、「電力消費を押さえましょう」「電気代を抑えるために蛍光灯を使いましょう」というキャンペーンをこの二三年続けています。
イラン全土にほぼ電力が供給されるようになり、人々の生活が豊かになって（？）家庭に電化製品が増え、また照明に電球が多いため、電力消費量は年々増える一方です。
戦争直後はともかく、今では大規模な停電はなく、電力の安定供給が続いていますが、それでも冷房などを使う夏期の電力不足は毎年のように言われています。
こうしたなか政府が考え出したのが原子力発電所の建設でした。
これを核兵器の開発のために利用するかどうかは私には分かりません。しかし、電力の不足が始まっていることだけは確かなのです。
アメリカは言います。「産油国なのだから火力発電所を増やせばいい。原子力発電所を作る必要などない」
しかしそれはアメリカの理屈であってイランの理屈ではありません。
イランにとって石油は重要な輸出品であり、国内で消費するためのものではありません。そんな身食いをするようなことはできないというのがイランの理論です。これも理解できます。イランが地域の大国としての体裁を整えていられるのはこの石油収入があってこそなのですから。
ロシアの協力により、ペルシア湾岸のブーシェフルに原子力発電所が完成したそうです。これがイランの電力供給を安定させることになれば良いのですが、火種にもなっていることが心配な今日この頃です。
それと、何事にもおおざっぱなイラン人がきちんとこれを稼働させることができるのかどうかも心配でならないのです。
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日中の断食が、日没と共に終わります。
太陽が沈み、断食の終了を告げるアザーンがモスクやテレビ、ラジオから流れると、断食明けの食事、エフタールが始まります。
断食が開けたからといってすぐに食事をするわけではありません。
他の地域については分かりませんので、イランのエフタールについてのみご紹介します。
まず、はじめに礼拝を行い、それから食事です。（この礼拝を省く人も実は多いのですが）
エフタールは預言者ムハンマドの慣習に従い、ナツメヤシとお茶で始まります。（預言者の時代はお茶はありませんでしたから、お湯だったそうです）
そして、パンとハーブ、チーズなどの軽食。ズールビヤーをはじめとする揚げ菓子。そしてアーシュと呼ばれるイラン麺入りスープ（他のスープの場合も有）などを食べます。
それが終わると夕食です。
日本人の胃には夕食の前のエフタールだけで十分に満腹なのですが、こんな具合に断食後の食事は進行します。
エフタールに人を招くことは功徳があるとされ、親戚や友人を招待することも多く行われます。
また、貧しい人にエフタールを配ることも行われます。モスクや聖者廟など宗教施設などでは、エフタールのための資金の寄付、食事そのものを寄付が行わることがあり、そうした場合は、誰でもそこに行けばエフタールの席につくことができます。あるいは、食事をもらって帰ることができます。
また、養護施設や病院などにエフタールを贈る人もいます。
来世での功徳を積むため、断食を行うことができないのでその代わりとして、何か祈願することがあってなど理由は様々ですが、こうした寄付を行う人は多くいます。
これほど大がかりでなくとも、近所の人にアーシュを配ったりといったことはよく行われます。ラマダーン中、大家さんからあるいは下の階の一家から、私が家にいればほぼ毎日のように何かが届きます。
外国人に対して親切にすることは功徳が大きいのだそうです。そのおかげで、このあたりで唯一の外国人である私は、ラマダーンをはじめとする宗教的な祭日には、アパート内だけでなく、近所の人からも色々なものを差し入れられるのです。
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太陽が沈み、断食の終了を告げるアザーンがモスクやテレビ、ラジオから流れると、断食明けの食事、エフタールが始まります。
断食が開けたからといってすぐに食事をするわけではありません。
他の地域については分かりませんので、イランのエフタールについてのみご紹介します。
まず、はじめに礼拝を行い、それから食事です。（この礼拝を省く人も実は多いのですが）
エフタールは預言者ムハンマドの慣習に従い、ナツメヤシとお茶で始まります。（預言者の時代はお茶はありませんでしたから、お湯だったそうです）
そして、パンとハーブ、チーズなどの軽食。ズールビヤーをはじめとする揚げ菓子。そしてアーシュと呼ばれるイラン麺入りスープ（他のスープの場合も有）などを食べます。
それが終わると夕食です。
日本人の胃には夕食の前のエフタールだけで十分に満腹なのですが、こんな具合に断食後の食事は進行します。
エフタールに人を招くことは功徳があるとされ、親戚や友人を招待することも多く行われます。
また、貧しい人にエフタールを配ることも行われます。モスクや聖者廟など宗教施設などでは、エフタールのための資金の寄付、食事そのものを寄付が行わることがあり、そうした場合は、誰でもそこに行けばエフタールの席につくことができます。あるいは、食事をもらって帰ることができます。
また、養護施設や病院などにエフタールを贈る人もいます。
来世での功徳を積むため、断食を行うことができないのでその代わりとして、何か祈願することがあってなど理由は様々ですが、こうした寄付を行う人は多くいます。
これほど大がかりでなくとも、近所の人にアーシュを配ったりといったことはよく行われます。ラマダーン中、大家さんからあるいは下の階の一家から、私が家にいればほぼ毎日のように何かが届きます。
外国人に対して親切にすることは功徳が大きいのだそうです。そのおかげで、このあたりで唯一の外国人である私は、ラマダーンをはじめとする宗教的な祭日には、アパート内だけでなく、近所の人からも色々なものを差し入れられるのです。
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昨日の説明の補足を少し。
断食を行わなくて良い人ですが、戦場にいる兵士も免除されていました。
では、今回はどのように断食を行うかについてです。
昨日、早朝の礼拝から日没までの間、断食を行うと説明しました。
早朝の礼拝とは日の出の大体１時間半くらい前に行われる礼拝のことです。しかしこの時間がはっきりと分からない場合、クルアーンによりますと、「黒糸と白糸の明確な区別が出来る明るさ」になったら断食を始めるよう定められています。
この早朝の礼拝までに、断食を行う人は食事を済ませてしまわなくてはなりません。この早朝の食事のことをペルシア語ではサハリーと言います。テヘランですと、早朝の礼拝が大体４時４５分くらいだそうですから、それまでに食事を終えなくてはいけないわけです。
そして早朝の礼拝までに、「今日は断食をする」という意志（ニーヤ、ペルシア語ではニーヤト）を決めなくてはいけません。
つまり、「あーあ、今日は断食をしちゃった」という状態は断食と見なされず、自ら「断食をする」という意志のもとに断食を行わなければならないのです。
このようにして準備を整え、早朝の礼拝を行います。
ここから日没まで、何も口にすることなく過ごさなくてはならないのです。
今のテヘランですと、日没が６時前くらいですので、大体１３時間くらい飲み食いができないことになります。
今はまだ日が短いからいいようなものの、暦の関係上、５年後にはラマダーンが真夏にやってきますので大変です。断食の時間は長くなるし、暑いし、ちょっと想像したくありません。
北欧に住むまじめなムスリムが夏に断食しようと思ったらどうなるのだろうと、人ごとながら心配です。
断食を行わなくて良い人ですが、戦場にいる兵士も免除されていました。
では、今回はどのように断食を行うかについてです。
昨日、早朝の礼拝から日没までの間、断食を行うと説明しました。
早朝の礼拝とは日の出の大体１時間半くらい前に行われる礼拝のことです。しかしこの時間がはっきりと分からない場合、クルアーンによりますと、「黒糸と白糸の明確な区別が出来る明るさ」になったら断食を始めるよう定められています。
この早朝の礼拝までに、断食を行う人は食事を済ませてしまわなくてはなりません。この早朝の食事のことをペルシア語ではサハリーと言います。テヘランですと、早朝の礼拝が大体４時４５分くらいだそうですから、それまでに食事を終えなくてはいけないわけです。
そして早朝の礼拝までに、「今日は断食をする」という意志（ニーヤ、ペルシア語ではニーヤト）を決めなくてはいけません。
つまり、「あーあ、今日は断食をしちゃった」という状態は断食と見なされず、自ら「断食をする」という意志のもとに断食を行わなければならないのです。
このようにして準備を整え、早朝の礼拝を行います。
ここから日没まで、何も口にすることなく過ごさなくてはならないのです。
今のテヘランですと、日没が６時前くらいですので、大体１３時間くらい飲み食いができないことになります。
今はまだ日が短いからいいようなものの、暦の関係上、５年後にはラマダーンが真夏にやってきますので大変です。断食の時間は長くなるし、暑いし、ちょっと想像したくありません。
北欧に住むまじめなムスリムが夏に断食しようと思ったらどうなるのだろうと、人ごとながら心配です。
今日はイラン暦メフル月26日、イスラーム・ヒジュラ暦ラマダーン月２日、西暦10月17日
今日は体育の日だそうです。
イランは国際大会でも良い成績を上げている競技がいくつかあります。レスリング、重量挙げ、柔道、サッカー、バレーボールなどです。
イランのスポーツの現状を見ていると、よくこれだけの成績を上げられることができるなあと思うことがしばしばです。
まず、イランの学校には体育の授業がほとんどないに等しいことがその理由の一つです。
多くの子供たちはスポーツにほとんど触れることなく過ごしているのです。
学校専用に建てられた校舎ですとまだグラウンドらしくスペースはありますが、そこで授業やクラブ活動としてスポーツが行われているかというと、ほとんど行われていないと言わなくてはなりません。まして、普通のアパートなどを改装した学校ではそんなスペースさえありません。
学校で運動をすることがなければ、スポーツに触れることがほとんどないまま過ごす人が多くなるのは自然でしょう。
このようにスポーツの底辺は決して広いとは言えないものです。
体を動かすといえば、子供たちが公園でバドミントンや卓球、道路で草サッカーをするくらいでしょう。最近は自転車に乗る人も若い人も見かけますが、自転車はまだまだ高級品ですからそれほど多くはありません。
大人になるとほとんど体を動かすことがないと言っていいでしょう。特に女性は外出もあまりしませんので、歩くことさえほとんどしていないと言っていいのではないでしょうか。
こうした状況の中、この数年、政府主導でスポーツ振興が進められています。
国際的に活躍できる競技者を増やすために底辺を広げようということと、体を動かすことにより生活習慣病を予防しようということがその主な目的です。
そのため、スポーツ施設を都市部だけではなく地方小都市にも作り、そこを利用できるようにしようとしています。
また、様々なメディアを利用して体を動かすことの必要性を広める努力もしています。
格闘技ブームとダイエットブームとがそこに重なり、政府が作る大きな総合的スポーツ施設だけでなく、個人経営の道場やジムなども盛況のようです。
もちろんこうした施設を利用するにはお金と時間が必要であり、まだ全ての人が利用できるわけではないのですが。
しかし、体脂肪率３０パーセントを絶対に超えているだろう、ころころと太った人が多くいる国ですので、ぜひとも体を動かして、健康的な生活を送って欲しいと思わずにいられません。
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今日は体育の日だそうです。
イランは国際大会でも良い成績を上げている競技がいくつかあります。レスリング、重量挙げ、柔道、サッカー、バレーボールなどです。
イランのスポーツの現状を見ていると、よくこれだけの成績を上げられることができるなあと思うことがしばしばです。
まず、イランの学校には体育の授業がほとんどないに等しいことがその理由の一つです。
多くの子供たちはスポーツにほとんど触れることなく過ごしているのです。
学校専用に建てられた校舎ですとまだグラウンドらしくスペースはありますが、そこで授業やクラブ活動としてスポーツが行われているかというと、ほとんど行われていないと言わなくてはなりません。まして、普通のアパートなどを改装した学校ではそんなスペースさえありません。
学校で運動をすることがなければ、スポーツに触れることがほとんどないまま過ごす人が多くなるのは自然でしょう。
このようにスポーツの底辺は決して広いとは言えないものです。
体を動かすといえば、子供たちが公園でバドミントンや卓球、道路で草サッカーをするくらいでしょう。最近は自転車に乗る人も若い人も見かけますが、自転車はまだまだ高級品ですからそれほど多くはありません。
大人になるとほとんど体を動かすことがないと言っていいでしょう。特に女性は外出もあまりしませんので、歩くことさえほとんどしていないと言っていいのではないでしょうか。
こうした状況の中、この数年、政府主導でスポーツ振興が進められています。
国際的に活躍できる競技者を増やすために底辺を広げようということと、体を動かすことにより生活習慣病を予防しようということがその主な目的です。
そのため、スポーツ施設を都市部だけではなく地方小都市にも作り、そこを利用できるようにしようとしています。
また、様々なメディアを利用して体を動かすことの必要性を広める努力もしています。
格闘技ブームとダイエットブームとがそこに重なり、政府が作る大きな総合的スポーツ施設だけでなく、個人経営の道場やジムなども盛況のようです。
もちろんこうした施設を利用するにはお金と時間が必要であり、まだ全ての人が利用できるわけではないのですが。
しかし、体脂肪率３０パーセントを絶対に超えているだろう、ころころと太った人が多くいる国ですので、ぜひとも体を動かして、健康的な生活を送って欲しいと思わずにいられません。
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イランも無事、今晩からラマダーンに突入したようです。
まず、「断食って何？」というところからお話ししたいと思います。
ムスリムには５つの宗教的義務が課せられています。その５つとは、信仰告白（シャハーダ）、礼拝（サラート）、断食（サウム）、喜捨（ザカート）、巡礼（ハッジ）です。
断食は第三番目の義務なわけです。
ラマダーン月以外にも断食を行うことはできますが、義務として定められているのはラマダーン月一ヶ月の断食です。
この一ヶ月間、早朝の礼拝の時（※）から日没までの間、一切の食べ物や飲み物、たばこなどの嗜好品を口にしません。唾液も飲み込まずにはき出さなくてはならないとしている法学派もあるようです。
何のために断食を行うか？
これは、煩悩を押さえるための忍耐力を養うこと、またそれによって精神の浄化を行うためです。
また、食べ物にもこと欠くような貧しい人々の苦労を断食によって体験することにより、そうした人々への同情心と援助の心を養うこともその目的とされています。
そしてまた、ムスリムが一斉にこの断食を行うことで、ムスリムとしての連帯感を強めるという意味もあります。
誰が行わなくてはならないか？
これは心身が健康なムスリムである成年男女が行わなくてはなりません。除外されるのは子供（女の子は１０才以下、男の子は１５才以下）、病人、妊産婦、授乳中の女性、月経や産後などで出血のある女性、高齢者、旅人、理性のない人となっています。
※ 早朝の礼拝とは、日の出の１時間半前に行われる礼拝です。
まず、「断食って何？」というところからお話ししたいと思います。
ムスリムには５つの宗教的義務が課せられています。その５つとは、信仰告白（シャハーダ）、礼拝（サラート）、断食（サウム）、喜捨（ザカート）、巡礼（ハッジ）です。
断食は第三番目の義務なわけです。
ラマダーン月以外にも断食を行うことはできますが、義務として定められているのはラマダーン月一ヶ月の断食です。
この一ヶ月間、早朝の礼拝の時（※）から日没までの間、一切の食べ物や飲み物、たばこなどの嗜好品を口にしません。唾液も飲み込まずにはき出さなくてはならないとしている法学派もあるようです。
何のために断食を行うか？
これは、煩悩を押さえるための忍耐力を養うこと、またそれによって精神の浄化を行うためです。
また、食べ物にもこと欠くような貧しい人々の苦労を断食によって体験することにより、そうした人々への同情心と援助の心を養うこともその目的とされています。
そしてまた、ムスリムが一斉にこの断食を行うことで、ムスリムとしての連帯感を強めるという意味もあります。
誰が行わなくてはならないか？
これは心身が健康なムスリムである成年男女が行わなくてはなりません。除外されるのは子供（女の子は１０才以下、男の子は１５才以下）、病人、妊産婦、授乳中の女性、月経や産後などで出血のある女性、高齢者、旅人、理性のない人となっています。
※ 早朝の礼拝とは、日の出の１時間半前に行われる礼拝です。
ということで、イランでも昨夕からラマダーンが始まりました。
ラマダーンが始まるとどうなるか？
まず、日中はレストラン、食堂、ファーストフードなどの店は休みです。この期間、外で食事のできるところは外国人が泊まるホテルのレストランのみとなります。
ホテルでも、ラウンジなどでは一切のサービスを行いません。ルームサービスのみです。
それから、学校、官公庁、国営企業などで飲食が一切出来なくなります。
イランの小学校でも、お菓子を食べたり水を飲むことが禁止されます。子供は断食をしなくてもいいはずでは？という疑問はなしです。
ただ、小学校は日本と違って、もともと昼食をはさんでの授業はないので、それほど大きな影響はないようですが。
イランの官公庁や企業には、必ずお茶くみおじさんがいて、定期的に職員などにお茶を配るのですが、彼らの仕事もこの一ヶ月は開店休業です。
外国から来た客にお茶を出すか出さないかは、そこの責任者の裁量によるようです。
それから、昼食のための休憩時間が必要ない分、官公庁などでは終業時間が１時間くらい前倒しになるところもあります。
日没後、最初に取る食事をペルシア語で「エフタール」と言いますが、これを取る時間になると、商店は一時休業、タクシーなどもつかまりません。日没後の一時間くらい、経済的活動がぽっかりと止まるのです。
もちろん、商店は普通に営業を行っていますし、不思議なことに（？）パン屋は昼も焼きたてのパンを売っています。
これから約一ヶ月、人目のあるところでは飲食できない日々が続くのです。
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ラマダーンが始まるとどうなるか？
まず、日中はレストラン、食堂、ファーストフードなどの店は休みです。この期間、外で食事のできるところは外国人が泊まるホテルのレストランのみとなります。
ホテルでも、ラウンジなどでは一切のサービスを行いません。ルームサービスのみです。
それから、学校、官公庁、国営企業などで飲食が一切出来なくなります。
イランの小学校でも、お菓子を食べたり水を飲むことが禁止されます。子供は断食をしなくてもいいはずでは？という疑問はなしです。
ただ、小学校は日本と違って、もともと昼食をはさんでの授業はないので、それほど大きな影響はないようですが。
イランの官公庁や企業には、必ずお茶くみおじさんがいて、定期的に職員などにお茶を配るのですが、彼らの仕事もこの一ヶ月は開店休業です。
外国から来た客にお茶を出すか出さないかは、そこの責任者の裁量によるようです。
それから、昼食のための休憩時間が必要ない分、官公庁などでは終業時間が１時間くらい前倒しになるところもあります。
日没後、最初に取る食事をペルシア語で「エフタール」と言いますが、これを取る時間になると、商店は一時休業、タクシーなどもつかまりません。日没後の一時間くらい、経済的活動がぽっかりと止まるのです。
もちろん、商店は普通に営業を行っていますし、不思議なことに（？）パン屋は昼も焼きたてのパンを売っています。
これから約一ヶ月、人目のあるところでは飲食できない日々が続くのです。
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イランも無事、今晩からラマダーンに突入したようです。
まず、「断食って何？」というところからお話ししたいと思います。
ムスリムには５つの宗教的義務が課せられています。その５つとは、信仰告白（シャハーダ）、礼拝（サラート）、断食（サウム）、喜捨（ザカート）、巡礼（ハッジ）です。
断食は第三番目の義務なわけです。
ラマダーン月以外にも断食を行うことはできますが、義務として定められているのはラマダーン月一ヶ月の断食です。
この一ヶ月間、早朝の礼拝の時（※）から日没までの間、一切の食べ物や飲み物、たばこなどの嗜好品を口にしません。唾液も飲み込まずにはき出さなくてはならないとしている法学派もあるようです。
何のために断食を行うか？
これは、煩悩を押さえるための忍耐力を養うこと、またそれによって精神の浄化を行うためです。
また、食べ物にもこと欠くような貧しい人々の苦労を断食によって体験することにより、そうした人々への同情心と援助の心を養うこともその目的とされています。
そしてまた、ムスリムが一斉にこの断食を行うことで、ムスリムとしての連帯感を強めるという意味もあります。
誰が行わなくてはならないか？
これは心身が健康なムスリムである成年男女が行わなくてはなりません。除外されるのは子供（女の子は１０才以下、男の子は１５才以下）、病人、妊産婦、授乳中の女性、月経や産後などで出血のある女性、高齢者、旅人、理性のない人となっています。
※ 早朝の礼拝とは、日の出の１時間半前に行われる礼拝です。
まず、「断食って何？」というところからお話ししたいと思います。
ムスリムには５つの宗教的義務が課せられています。その５つとは、信仰告白（シャハーダ）、礼拝（サラート）、断食（サウム）、喜捨（ザカート）、巡礼（ハッジ）です。
断食は第三番目の義務なわけです。
ラマダーン月以外にも断食を行うことはできますが、義務として定められているのはラマダーン月一ヶ月の断食です。
この一ヶ月間、早朝の礼拝の時（※）から日没までの間、一切の食べ物や飲み物、たばこなどの嗜好品を口にしません。唾液も飲み込まずにはき出さなくてはならないとしている法学派もあるようです。
何のために断食を行うか？
これは、煩悩を押さえるための忍耐力を養うこと、またそれによって精神の浄化を行うためです。
また、食べ物にもこと欠くような貧しい人々の苦労を断食によって体験することにより、そうした人々への同情心と援助の心を養うこともその目的とされています。
そしてまた、ムスリムが一斉にこの断食を行うことで、ムスリムとしての連帯感を強めるという意味もあります。
誰が行わなくてはならないか？
これは心身が健康なムスリムである成年男女が行わなくてはなりません。除外されるのは子供（女の子は１０才以下、男の子は１５才以下）、病人、妊産婦、授乳中の女性、月経や産後などで出血のある女性、高齢者、旅人、理性のない人となっています。
※ 早朝の礼拝とは、日の出の１時間半前に行われる礼拝です。
ということで、イランでも昨夕からラマダーンが始まりました。
ラマダーンが始まるとどうなるか？
まず、日中はレストラン、食堂、ファーストフードなどの店は休みです。この期間、外で食事のできるところは外国人が泊まるホテルのレストランのみとなります。
ホテルでも、ラウンジなどでは一切のサービスを行いません。ルームサービスのみです。
それから、学校、官公庁、国営企業などで飲食が一切出来なくなります。
イランの小学校でも、お菓子を食べたり水を飲むことが禁止されます。子供は断食をしなくてもいいはずでは？という疑問はなしです。
ただ、小学校は日本と違って、もともと昼食をはさんでの授業はないので、それほど大きな影響はないようですが。
イランの官公庁や企業には、必ずお茶くみおじさんがいて、定期的に職員などにお茶を配るのですが、彼らの仕事もこの一ヶ月は開店休業です。
外国から来た客にお茶を出すか出さないかは、そこの責任者の裁量によるようです。
それから、昼食のための休憩時間が必要ない分、官公庁などでは終業時間が１時間くらい前倒しになるところもあります。
日没後、最初に取る食事をペルシア語で「エフタール」と言いますが、これを取る時間になると、商店は一時休業、タクシーなどもつかまりません。日没後の一時間くらい、経済的活動がぽっかりと止まるのです。
もちろん、商店は普通に営業を行っていますし、不思議なことに（？）パン屋は昼も焼きたてのパンを売っています。
これから約一ヶ月、人目のあるところでは飲食できない日々が続くのです。
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ラマダーンが始まるとどうなるか？
まず、日中はレストラン、食堂、ファーストフードなどの店は休みです。この期間、外で食事のできるところは外国人が泊まるホテルのレストランのみとなります。
ホテルでも、ラウンジなどでは一切のサービスを行いません。ルームサービスのみです。
それから、学校、官公庁、国営企業などで飲食が一切出来なくなります。
イランの小学校でも、お菓子を食べたり水を飲むことが禁止されます。子供は断食をしなくてもいいはずでは？という疑問はなしです。
ただ、小学校は日本と違って、もともと昼食をはさんでの授業はないので、それほど大きな影響はないようですが。
イランの官公庁や企業には、必ずお茶くみおじさんがいて、定期的に職員などにお茶を配るのですが、彼らの仕事もこの一ヶ月は開店休業です。
外国から来た客にお茶を出すか出さないかは、そこの責任者の裁量によるようです。
それから、昼食のための休憩時間が必要ない分、官公庁などでは終業時間が１時間くらい前倒しになるところもあります。
日没後、最初に取る食事をペルシア語で「エフタール」と言いますが、これを取る時間になると、商店は一時休業、タクシーなどもつかまりません。日没後の一時間くらい、経済的活動がぽっかりと止まるのです。
もちろん、商店は普通に営業を行っていますし、不思議なことに（？）パン屋は昼も焼きたてのパンを売っています。
これから約一ヶ月、人目のあるところでは飲食できない日々が続くのです。
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昨夕は友人を訪ねてある大学の女子寮にいました。
論文のペルシア語のチェックをしてもらい、さて帰ろうかと思った瞬間に彼女が言いました。
「よかったら、エフタールを食べていかない？」
イラン的には昨日はまだラマダーンに入っていませんでしたから思わず聞き返してしまいました。
「断食していたの？」
「そうよ、アフガニスタンではラマダーンに入っていたから」
彼女は生まれてまもなく両親に連れられて難民としてイランにやってきたのです。
エフタールの誘いは断れませんから、それじゃあと、夕食をごちそうになることにしました。
「寮だからたいしたものも用意できないのだけど」
「私だって家にいたらたいしたもの作ってないよ」
そんなことを言い合いながら彼女が作っておいてくれた食事をいただき、ぽつぽつとアフガニスタンのことや日本のことを話したのでした。
その中で先日アフガニスタンで行われた大統領選挙の話が出ました。もちろん彼女はテヘラン南部に設けられた投票所まで、投票に行ったそうです。
しかし、選挙が公正に行われたとは思えないと暗い顔をしていました。それはカルザイ氏がパシュトゥーン族出身だからです。
彼女をはじめ、イランに難民としてやってきたアフガン人はハザラ族かタジク人です。アフガニスタンの中で過半数を占める（彼女の言による。実際には正確な統計はない）ハザラ族は最も虐げられていて、人口構成から言えば決して多数派ではないパシュトゥーンやタジク人が権力を握ってきたというのです。
今回の選挙に関しても、カルザイ氏はパシュトゥーンの遊牧民を使って、ハザラに対して様々な嫌がらせをしていたのだそうです。また、ハザラが多く住む地域は、ターリバーンによって荒らされ、教育を受けることも出来なかった人が多く、選挙でも有力者が不正のし放題なのだと心配していました。
カルザイ氏が部族や民族の枠を超えた政治が出来るのかどうか、それが出来なければ結局アフガニスタンはまた混乱に陥るだろうと不安なようでした。
じゃあまたね、と分かれる時に彼女が言いました。
「エフタールを受けてくれてありがとう」
こんなふうにまじめなムスリムであり、またイランで受けた教育を故郷で子供たちに還元するという彼女の夢が実現するよう、自分の属する部族や民族ではなく、アフガニスタンという国のことを考える政治が行われるよう祈らずにはいられません。
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論文のペルシア語のチェックをしてもらい、さて帰ろうかと思った瞬間に彼女が言いました。
「よかったら、エフタールを食べていかない？」
イラン的には昨日はまだラマダーンに入っていませんでしたから思わず聞き返してしまいました。
「断食していたの？」
「そうよ、アフガニスタンではラマダーンに入っていたから」
彼女は生まれてまもなく両親に連れられて難民としてイランにやってきたのです。
エフタールの誘いは断れませんから、それじゃあと、夕食をごちそうになることにしました。
「寮だからたいしたものも用意できないのだけど」
「私だって家にいたらたいしたもの作ってないよ」
そんなことを言い合いながら彼女が作っておいてくれた食事をいただき、ぽつぽつとアフガニスタンのことや日本のことを話したのでした。
その中で先日アフガニスタンで行われた大統領選挙の話が出ました。もちろん彼女はテヘラン南部に設けられた投票所まで、投票に行ったそうです。
しかし、選挙が公正に行われたとは思えないと暗い顔をしていました。それはカルザイ氏がパシュトゥーン族出身だからです。
彼女をはじめ、イランに難民としてやってきたアフガン人はハザラ族かタジク人です。アフガニスタンの中で過半数を占める（彼女の言による。実際には正確な統計はない）ハザラ族は最も虐げられていて、人口構成から言えば決して多数派ではないパシュトゥーンやタジク人が権力を握ってきたというのです。
今回の選挙に関しても、カルザイ氏はパシュトゥーンの遊牧民を使って、ハザラに対して様々な嫌がらせをしていたのだそうです。また、ハザラが多く住む地域は、ターリバーンによって荒らされ、教育を受けることも出来なかった人が多く、選挙でも有力者が不正のし放題なのだと心配していました。
カルザイ氏が部族や民族の枠を超えた政治が出来るのかどうか、それが出来なければ結局アフガニスタンはまた混乱に陥るだろうと不安なようでした。
じゃあまたね、と分かれる時に彼女が言いました。
「エフタールを受けてくれてありがとう」
こんなふうにまじめなムスリムであり、またイランで受けた教育を故郷で子供たちに還元するという彼女の夢が実現するよう、自分の属する部族や民族ではなく、アフガニスタンという国のことを考える政治が行われるよう祈らずにはいられません。
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恐らく今晩から断食月として有名なラマダーン（ペルシア語ではラマザーンあるいはラメザーン）月が始まるはずです。
はず、というのは、アラブ諸国では今日から始まっているはずなのですが、イランで始まったかどうか大家さんの息子によるとまだだよ、ということですので。（テレビは修理中、ラジオ話という生活はこういう時に困ります）
イスラーム・ヒジュラ暦は月の満ち欠けに完全に従っています。月は大体２９日で満ち欠けしますからカレンダーも大体の計算で作っています。しかしラマダーンに関しては、新月として見えなくなったあと、細い月が目できちんと確認されてから始めるよう規定されているので、「恐らく」なのです。まだ見えていないからです。
今夕、その資格のあるウラマーが月が見えたことを確認して、ラマダーン月入りが宣言されます。イランですと宗教都市ゴムにある宗教センターで宣言が行われます。ここは冬でも曇ることがほとんどありませんから、月を見るのに適していることは確かです。
もし天気が悪くて月が見えない場合は、近くの地域の宣言によって始めます。
そして月が一ヶ月満ち欠けし、完全に見えなくなったことによりラマダーンが終わるのです。
日本にはラマダーン入り宣言をできる有資格者がいないので、日本に住むムスリムたちは、マレーシアのラマダーン入り宣言によってラマダーン入りするそうです。
イランではラマダーン入りが他の国々よりも一日遅いのがほぼ通例です。月の見え方が周辺諸国と違っているのかもしれません。
各国からの留学生は言います。「イラン人は怠け者だから断食を一日でも減らしたいんだ。自分たちはそうではない」
彼らにしたら、イランのラマダーン入りに従って、本来なら断食すべきところを断食しないで過ごすことがあると困るので、自分たちの出身国でのラマダーン入りに従います。
宗教的にまじめな人には、ラマダーンが始まる前から「練習のために」断食を始める人がいますが、これはあまり勧められない行為とされています。イスラームは本来、肉体を衰えさせるような苦行を禁じているからです。
これから始まる約一ヶ月の断食期間には、様々な出来事が起こります。
これから一ヶ月、ラマダーンの行事やエピソードについてお話ししていきたいと思います。
関係ありませんが、私の友人（日本人）に言わせると、ラマダーンは、「いろんな宗教行事を取り入れることが大好きな日本人が、絶対に取り入れないだろう宗教行事の一つ」だそうです。挑戦してみたい方、いらっしゃいますか？
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はず、というのは、アラブ諸国では今日から始まっているはずなのですが、イランで始まったかどうか大家さんの息子によるとまだだよ、ということですので。（テレビは修理中、ラジオ話という生活はこういう時に困ります）
イスラーム・ヒジュラ暦は月の満ち欠けに完全に従っています。月は大体２９日で満ち欠けしますからカレンダーも大体の計算で作っています。しかしラマダーンに関しては、新月として見えなくなったあと、細い月が目できちんと確認されてから始めるよう規定されているので、「恐らく」なのです。まだ見えていないからです。
今夕、その資格のあるウラマーが月が見えたことを確認して、ラマダーン月入りが宣言されます。イランですと宗教都市ゴムにある宗教センターで宣言が行われます。ここは冬でも曇ることがほとんどありませんから、月を見るのに適していることは確かです。
もし天気が悪くて月が見えない場合は、近くの地域の宣言によって始めます。
そして月が一ヶ月満ち欠けし、完全に見えなくなったことによりラマダーンが終わるのです。
日本にはラマダーン入り宣言をできる有資格者がいないので、日本に住むムスリムたちは、マレーシアのラマダーン入り宣言によってラマダーン入りするそうです。
イランではラマダーン入りが他の国々よりも一日遅いのがほぼ通例です。月の見え方が周辺諸国と違っているのかもしれません。
各国からの留学生は言います。「イラン人は怠け者だから断食を一日でも減らしたいんだ。自分たちはそうではない」
彼らにしたら、イランのラマダーン入りに従って、本来なら断食すべきところを断食しないで過ごすことがあると困るので、自分たちの出身国でのラマダーン入りに従います。
宗教的にまじめな人には、ラマダーンが始まる前から「練習のために」断食を始める人がいますが、これはあまり勧められない行為とされています。イスラームは本来、肉体を衰えさせるような苦行を禁じているからです。
これから始まる約一ヶ月の断食期間には、様々な出来事が起こります。
これから一ヶ月、ラマダーンの行事やエピソードについてお話ししていきたいと思います。
関係ありませんが、私の友人（日本人）に言わせると、ラマダーンは、「いろんな宗教行事を取り入れることが大好きな日本人が、絶対に取り入れないだろう宗教行事の一つ」だそうです。挑戦してみたい方、いらっしゃいますか？
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昨日お話しした「シーリーニーちょうだい」ですが、全く別な場面でも使われることがあります。
「シーリーニー」という言葉ですが、「シーリーン＝甘い」を名詞化したもので、本来は「甘いもの」を意味します。
と説明すると、ぴんと来る方もいらっしゃるでしょう。
そうです。「賄賂」「袖の下」にも転じて使われるのです。
例えば、どこかの役所で色々と便宜を図ってくれた人が最期に言います。
「シーリーニー ベデ」
ここで本当にお菓子を持って行ってはいけません。お金をちょっと握らせてあげなくてはいけないのです。
あるいは、どこか観光地で、本当なら入ることのできない一角に入れてもらった時にも、シーリーニーを要求されることがあります。
もうかなり前の話ですけど、エスファハーンの有名なエマ�
「シーリーニー」という言葉ですが、「シーリーン＝甘い」を名詞化したもので、本来は「甘いもの」を意味します。
と説明すると、ぴんと来る方もいらっしゃるでしょう。
そうです。「賄賂」「袖の下」にも転じて使われるのです。
例えば、どこかの役所で色々と便宜を図ってくれた人が最期に言います。
「シーリーニー ベデ」
ここで本当にお菓子を持って行ってはいけません。お金をちょっと握らせてあげなくてはいけないのです。
あるいは、どこか観光地で、本当なら入ることのできない一角に入れてもらった時にも、シーリーニーを要求されることがあります。
もうかなり前の話ですけど、エスファハーンの有名なエマ�